观太学释奠。宋代。宋祁。乡盛菁莪选,邦崇奠菜仪。涓辰大昕鼓,持节少牢祠。粉衮瞻凝睟,银袍豫摄齐。芼羹纷涧沚,郁齐泛尊彝。璧水回寒影,经槐堕晓枝。幸观三献罢,共荷百朋时。
《观太学释奠》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
乡盛菁莪选,邦崇奠菜仪。
在乡村,选取盛开的菁莪花,国家庄严地举行祭奠仪式。
涓辰大昕鼓,持节少牢祠。
清晨的阳光照耀着大昕鼓,守卫着庙宇的仪式。
粉衮瞻凝睟,银袍豫摄齐。
穿着粉色衣袍的人注视着庄严的仪式,银袍的人摄取着整齐的队伍。
芼羹纷涧沚,郁齐泛尊彝。
各种美食摆满了盘子,香气四溢,酒杯中盛满了美酒。
璧水回寒影,经槐堕晓枝。
水面上的倒影回荡着寒冷的光影,槐树的枝条在黎明时分轻轻摇曳。
幸观三献罢,共荷百朋时。
幸运地观看了三次祭奠仪式的结束,与众多朋友一同分享这美好的时刻。
这首诗词以描绘乡村祭奠仪式为主题,通过细腻的描写展现了庄严肃穆的场景。诗人运用了丰富的意象和形容词,使读者能够感受到仪式的庄重和美好。诗中的菁莪花、大昕鼓、粉衮、银袍等形象,以及芼羹、尊彝等物品的描绘,都展示了仪式的繁华和盛况。同时,诗人还通过描写水面的倒影和槐树的枝条,给人一种寒冷和清晨的感觉,增加了诗词的层次和意境。
整首诗词以平仄和谐,字句简练,意境深远。通过对乡村祭奠仪式的描写,诗人表达了对传统文化的尊重和珍视,以及对美好时刻的共享和感激之情。这首诗词既展示了宋代社会的风貌和文化,又表达了诗人对生活的热爱和对美好时刻的珍惜。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。...
宋祁。宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
题施武子所藏老融二牛图。宋代。楼钥。佳哉淡墨扫人牛,一笛横风各自由。平日深知焉用稼,如今但欲老西畴。
赵黄州寄示诗绝奇次韵。宋代。苏泂。书回闻道读春秋,笔削馀功指顾收。鲁国故知人有礼,周家那得圣无忧。非君着意扶公谷,似我何辞赞夏游。会引青藜校天禄,毋忘华发此沧洲。
野战。明代。李梦阳。盗贼乾坤满,纵横野战悲。随城严戍鼓,平地有旌旗。树燕闲相逐,垣花寂自垂。诸君大河北,捷报几时知。
温成皇后挽词二首 其二。宋代。蔡襄。翟綵开新礼,金文易大名。真游上仙路,故物感皇情。月落辞丹禁,春前引素旌。宫闱鸣挽铎,不是佩环声。
入城至郡圃及诸家园亭游人甚盛。宋代。陆游。老子何曾惯市尘,今朝也复入城闉。太平有象人人醉,造物无私处处春。九陌莺花娱病眼,一竿风月属闲身。不缘兴尽回桡早,要就湖波照角巾。
一剪梅。宋代。郑刚中。汉粉重番内样妆。新染冰肌,浅浅莺黄。广寒宫迥阻归期,襟袖空馀黯淡香。江路迢迢楚塞长。梦里题诗欲寄将。觉来斜月又沉西,一点檀心,半染微霜。
斗百花(三之一)。宋代。柳永。飒飒霜飘鸳瓦,翠幕轻寒微透,长门深锁悄悄,满庭秋色将晚。眼看菊蕊,重阳泪落如珠,长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨。无限幽恨,寄情空殢纨扇。应是帝王,当初怪妾辞辇。陡顿今来,宫中第一妖娆,却道昭阳飞燕。
逍遥令。元代。高道宽。真大道,脱体做神仙。两个一般无二样,功成行满玉皇宣。鹤驾赴朝元。浮空去,万法总无言。我本独超三界外,玄元不二妙真全。寰海度人
秀亭秋怀十五首。元代。方回。高台何巍巍,远眄千里道。长夏绝游朋,荒径丰茂草。菑翳一以剪,秋意豁幽抱。能赋昔为谁,今死骨已槁。魂兮果何之,言语空媚好。我欲有所酌,适值樽中燥。焉得瓢天浆,伊人共倾倒。
新林浦。明代。曹学佺。夹岸人家映柳条,玄晖遗迹草萧萧。曾为一夜青山客,未得无情过板桥。
坐忽春暮拟结山游简我兄弟二首 其一。明代。皇甫汸。春芳馀复几,尘恋苦相仍。负杖才堪起,单衣已自胜。溪留花共入,山待月同登。欲往招公子,无言病未能。