戏题江心寺僧房壁

高平牧马诗。魏晋。董绍。走马山之阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌。

秋日同熊宪使韩宪使张助甫潘参何国珍水部吴约卿侍御寻三游洞分韵四首 其二。明代。刘一儒。层峦回合俨枋栊，楼阙双开杳霭中。华表鹤归留瞑色，虚堂人语落秋空。山腰玉髓含云白，石窍丹砂映日红。入夜振衣攀绝巘，箫声疑在月华东。

客有题问政丹房云长松露鹤巢古树穴苍鼠喜而作为五言 其一。明代。唐桂芳。距城可数里，著此突兀冈。中有学仙子，能制不老方。尸解白日化，宾云无何乡。至今荒冢上，秋草眠石羊。门前松百尺，偃蹇如人长。我老不可待，稍稍须眉苍。

哭云泉俞君。宋代。汪炎昶。踏雪相过似语离，几俄在已可胜悲。卖臣富贵天慳兴，买谊才名众误期。奉养慈闱产有弟，流傅家学更无儿。赢骖偶跨身为累，稳骤雕鞍竟是谁。

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首。宋代。真宗。威神在天，来格于诚。既载清酤，有闻无声。相予熙事，时赖宗英。肃肃雝雝，允协思成。

木兰花慢（癸卯生日）。宋代。刘克庄。病翁将耳顺，牙齿落、鬓毛疏。也惭愧君恩，放还田舍，免诣公车。儿时某丘某水，到如今、老矣可樵渔。宝马华轩无分，蹇驴破帽如初。浮名箕斗竟成虚。磨折总因渠。帝锡余别号，江湖聱叟，山泽仙＿。樽前未宜感慨，事犹须、看岁晏如何。卫武耄年作戒，伏生九十传书。

赐僧义澄。宋代。宋真宗。止观心地法，色相本皆空。禅慧明宗性，超然万法中。

九月菊花咏应制（一作清江诗）。唐代。广宣。可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。

木兰花慢 其二 送芷澄供职入都，仍次前韵。清代。易顺鼎。仙萍红不定，分一道，海云肥。向篷背呼镫，篱腰问酒，小立江堤。蛮溪。夜阑话雨，说京华别后尺书稀。莼菜寻驴信阻，梅花跨蝶人归。它时。紫陌听鸣鸡。应更换春衣。料戛想珂风，敲词璧月，禁树堪栖。相思。待唫秋句，怕蓬山无梦到斜晖。寄语丰台俊侣，而今醉卧菭矶。

圬者王承福传。唐代。韩愈。　　圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。　　又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。　　“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。