赋吉州隆庆寺塔火。宋代。文天祥。玉塔穿空不可梯,剨然霹坜暗招提。四城决破吴胥眼,一炷然成汉卓脐。风雨满山连地卷,鬼神现世觉天低。时人子细回头看,万事悠悠落日西。
《赋吉州隆庆寺塔火》是宋代文天祥创作的一首诗词。这首诗描绘了吉州隆庆寺塔火的壮丽景象,表达了作者对神奇景观的赞叹和对时光流转的思考。
诗词的中文译文如下:
玉塔穿空不可梯,
剨然霹坜暗招提。
四城决破吴胥眼,
一炷然成汉卓脐。
风雨满山连地卷,
鬼神现世觉天低。
时人子细回头看,
万事悠悠落日西。
诗意和赏析:
这首诗以生动的形象描绘了吉州隆庆寺塔火的壮丽景象。诗中的玉塔高耸入云,仿佛无法攀登,给人一种庄严而神秘的感觉。霹雳声响起,塔火熊熊燃烧,犹如闪电般刺眼,令人心生敬畏。四城的城墙被火焰冲破,吴胥眼(指吴胥山)也被火光照亮,而汉卓脐(指汉卓山)则在一炷香的时间内成为焦点。风雨满山,连同大地一起卷动,鬼神似乎现世,使天空看起来更加低垂。时人细细回头观看,万事在时光的流转中显得悠远,夕阳西下,给人以深沉的思考。
这首诗词通过描绘吉州隆庆寺塔火的景象,表达了作者对自然景观的赞叹和对时光流转的思考。作者以生动的词语和形象,将火焰的壮丽景象描绘得栩栩如生,给人以震撼和敬畏之感。同时,通过描述风雨满山、鬼神现世等景象,表达了作者对自然力量的敬畏和对人生短暂的思考。整首诗意深远,给人以启迪和思考,展现了文天祥深邃的思想和才华横溢的艺术表达能力。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。...
文天祥。文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
谢陈苏州送酒。宋代。喻良能。宫庠寂寂雀罗门,宁有贤人倒绿樽。赖得苏州情义重,肯令从事问寒温。
和江民表韵。宋代。陈瓘。传老东山水上浮,辫沙六月雪重裘。旧业消息今何在,千里桐江月满楼。
雨中。元代。王冕。江南江北水滔天,羁客相逢亦可怜。坐觉青山沈席底,行惊白浪上窗前。鹁鸠衔草栖危塔,鸳鸯飞波浴败船。转首百蛮寥落甚,绝无茅屋起炊烟。
画地吟。唐代。太白山玄士。学得丹青数万年,人间几度变桑田。桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。
晓晴。宋代。姜特立。晴光弄晓色,云物共昭回。岂唯山川豁,觉我怀抱开。便欲御冷风,飘摇跨蓬莱。不视人世间,往往隔嚣埃。
自饶州还匡山。明代。释函是。夜泊城头秋气微,湖烟江月共依依。世间安有閒云鹤,不向匡庐何处归。
观柳道传太宰留题惠山诗卷。明代。周文孚。五云楼阁锦成堆,仿佛山光百里开。天上神龙行雨去,日边骢马踏花来。千年兰若春余梦,百世文章劫后灰。惟有石泉流不尽,月明犹照鹤飞回。
是日晚独酌小吴山下 其一。明代。顾清。捲却图书坐晚凉,小山松柏共苍苍。本非清庙朱弦器,曾上銮坡白玉堂。
送叔壮安将军戍守苍梧。明代。梁以杞。出戍苍梧志略雄,少年期尔奏肤功。江头折柳牵舟绿,峡内看花绕路红。报国一腔身是胆,断妖三尺气如虹。秋来露下氛烟靖,昼捲旌旗唱海东。
乌夜啼。宋代。朱敦儒。翦胜迎春后,和风入律频催。前回下叶飞霜处,红绽一枝梅。正遇时调玉烛,须添酒满金杯。寻芳伴侣休闲过,排日有花开。
九月十五夜苦雨。清代。杨廷理。匝月秋霖不肯晴,中宵屡起看云情。披升田甲容迟丈,输运仓储耐缓徵。溪涨泥深肩负苦,雷奔电掣鬼神惊。剧怜一片光明影,却在亭云暗里行。
寄端砚与樊茂实因作诗以遗之。宋代。张九成。端谿石砚天下奇,紫光夜半吐虹霓。不同凡石追时好,要与日月争光辉。韬藏久矣不敢用,惟恐翰墨污染之。樊子文章有余地,汪汪万顷谁敢窥。赠君此砚勿轻弃,经史妙处其发挥。飞流溅沫满天下,要使咳唾皆珠玑。
杏花天·金池琼苑曾经醉。宋代。周密。金池琼苑曾经醉。是多少、红情绿意。东风一枕游仙睡。换却莺花人世。渐暮色、鹃声四起。正愁满、香沟御水。一色柳烟三十里。为问春归那里。