六歌。宋代。文天祥。我生我生何不辰,孤根不识桃李春。天寒日短重愁人,北风随我铁马尘。初怜骨肉钟奇祸,而今骨肉相怜我。汝在北兮婴我怀,我死谁当收我骸。人生百年何丑好,黄粱得丧俱草草。呜呼六歌兮勿复道,出门一笑天地老。
《六歌》是宋代文天祥的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
我生我生何不辰,
孤根不识桃李春。
天寒日短重愁人,
北风随我铁马尘。
初怜骨肉钟奇祸,
而今骨肉相怜我。
汝在北兮婴我怀,
我死谁当收我骸。
人生百年何丑好,
黄粱得丧俱草草。
呜呼六歌兮勿复道,
出门一笑天地老。
译文:
我生,我生在何时辰,
孤根不识桃李春。
天寒日短,重愁人,
北风随我铁马尘。
初时怜骨肉钟奇祸,
而今骨肉相怜我。
你在北方,依偎在我怀中,
我死后,谁会收拾我的尸骸。
人生百年,何事最美好,
黄粱一梦,得与失都匆匆。
呜呼,六歌啊,不再言说,
出门一笑,天地皆老。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的"我生我生何不辰"表达了作者对自己出生的疑问和困惑,感觉自己孤独而无法融入这个世界。"孤根不识桃李春"则表达了作者对于美好事物的渴望,但却无法感受到春天的气息。
诗中的"初怜骨肉钟奇祸,而今骨肉相怜我"表达了作者对亲情的思念和珍惜,同时也反映了人生的变迁和转折。"汝在北兮婴我怀,我死谁当收我骸"则表达了作者对于离别和死亡的担忧,希望有人能够收拾自己的遗体。
最后两句"人生百年何丑好,黄粱得丧俱草草。呜呼六歌兮勿复道,出门一笑天地老"表达了作者对于人生短暂和世事无常的感慨。作者认为人生百年,无论得失,都是短暂而匆忙的。他呼唤着六歌,希望不再言说,而只是出门一笑,面对天地的老去。
整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对于人生的思考和对于离别、死亡的担忧,同时也展现了对于美好事物的渴望和对于世事无常的领悟。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。...
文天祥。文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
双龙湫歌。清代。郦滋德。仙人身披芙蓉裘,笑骑白鹤阆山头。手中绿玉九节杖,下窥瀑布双龙湫。东湫老龙寒方蛰,殷雷漰渤起虚室。珠帘千尺挂秋风,倒卷寒光泻斜日。西湫亦是龙所宫,一潭皎洁正当中。冷猿抱月啸青雨,喷云吐雾连鸿濛。匹练古今长不改,神物护持烦真宰。蓬莱三度早扬尘,眼中还见双湫在。天孙箫鼓彩霞开,明珰玉女春徘徊。回头大笑人间世,短歌一曲归去来。
鹊桥仙 牵牛。社中课题。清代。顾太清。丝丝柔蔓,层层密叶,绿锁柴门小院。朦胧残月挂林稍,早已是、牵牛开满。一天凉露,半篱疏影,缥缈银河斜转。枉将名字列天星,任织女、相思不管。
定风波 谢云姜妹赠蜜渍荔支有感。清代。顾太清。冰雪肌肤裹绛纱。者般滋味产天涯。二十七年风景变。曾见。连林闽海野人家。何必更求三百颗。珍果。数枚直比服丹砂。恰好嫩凉秋雨后。消受。感君高义转咨嗟。
金缕曲 芸台相国以宋本赵氏《金石录》嘱题。清代。顾太清。日暮来青鸟。启芸囊、纸光如砑,香云缥缈。易安夫妻皆好古,夏鼎商彝细考。聚绝世、人间奇宝。太息兵荒零落散,剩残编、几卷当年稿。前人物,后人保。芸台相国亲搜校。押红泥、重重小印,篇篇玉藻。南渡君臣荒唐甚,谁写乱离怀抱。抱遗憾、讹言颠倒。赖有先生为昭雪,算生年、特记伊人老。千古案,平翻了。
长老坪。清代。顾光旭。我行绕山腰,不复睹山足。我行陟山脊,又不见山腹。故知天下奇,了不形起伏。古台倚轩辕,阴洞閟鬼谷。长老尔何人,青眉坐垂目。冥以化诸有,破冻满寒绿。灏灏鸣细泉,森森抽短竹。行客断糗粮,煮雪佐茶粥。上睇迷濛中,层岭蔽阳复。只恐芒鞋穿,将投长老宿。