望见灵山。宋代。杨万里。旱後催科恼杀侬,且随尺一解而东。灵山忽近西山远,回首新吴一梦中。
《望见灵山》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
旱后催科恼杀侬,
且随尺一解而东。
灵山忽近西山远,
回首新吴一梦中。
诗意:
这首诗词描绘了诗人在旱后焦急等待雨水的心情。诗人用自嘲的语气表达了自己对于旱情的无奈和焦虑。他希望能够随着一把尺子的解尺而东行,寻找到雨水丰沛的地方。诗人感叹灵山突然变得近了,而西山却变得遥远,这种变化让他感到困惑和迷茫。最后,诗人回首看着新吴,发现一切都像是在梦中一样。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的焦虑和迷茫。诗人通过描绘旱情和自然景观的变化,表达了对于生活中不可控制的因素的无奈和困惑。诗中的灵山和西山的变化象征着人生中的起伏和变化,而新吴则代表着诗人的现实生活。整首诗词给人一种梦幻般的感觉,诗人似乎置身于一个虚幻的世界中,对于现实生活感到困惑和迷茫。这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生和现实的思考和感悟,给人以启迪和思考。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
题宋成之画马卷。元代。曹伯启。奚官珍重玉花骢,纵意清涟碧草中。幸际四庭烽火静,不须腾踏待秋风。
回疆竹枝词三十首 其十八。清代。林则徐。豚彘由来不入筵,割牲须见血毛鲜。稻粱蔬果成抓饭,和入羊脂味总膻。
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下第再过崔邵池阳居。唐代。马戴。岂无故乡路,路远未成归。关内相知少,海边来信稀。离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。
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西湖春日壮游即事 其十四。元代。马臻。进馀薇露与流香,散落人间任品尝。处处旗亭招客醉,大书不是赶春场。
老景。宋代。王安石。老景春可惜,无花可留得。绕屋褚先生,萧萧何所直。每嫌柳浑青,追怅李太白。多谢安石榴,向人红蕊拆。
次韵屠仰之咏火。宋代。陈著。孔孟光华不死生,楚秦灰炬漫纷更。莫将烧叶焙浮烬,要把盘根养宿明。
送煦庵兄至朱仙归途偶成。清代。欧阳述。归路马蹄熟,夕阳蝉语忙。秋心动寥阔,别恨满青苍。沙起村墟失,天低草树长。孤踪休感喟,青眼有垂杨。
栀子花一首。宋代。苏籀。镂裁雪羽元同质,合辑龙沈更一家。气袭禅僧鼻端白,葩敷溪女鬓唇斜。牵缠芗色诚虚幻,结习因缘可叹嗟。芍药调和传汉殿,酴醿脂泽有浑耶。
空城雀。明代。张时彻。空城索索,鼠穴狐栖。白骨不葬,悲风凄凄。嗟尔黄雀,何不去此逃?朝鸣啾啾,夕呼嗷嗷,慊慊长苦饥,尔生一何劳。雀闻心中苦,口噤不能语。大泽饶风波,其上鸱鸢多。东人挟弹,西家张罗,各自怀机智,爱惜田中禾。覆车之粟人尚收,官仓之储宁汝由?何如霝蹋空城里,草根木实无人主。经年不见有行踪,蓬蒿跳踉谁禁汝。蚩蚩尔黄口,慎莫生咨嗟。待得毛羽成,努力自为家。
赠徐州族侄(以下十三首见《遗集》)。唐代。韩愈。我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。今者复何事,卑栖寄徐戎。萧条资用尽,濩落门巷空。朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。期我语非佞,当为佐时雍。
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韩愈请益大颠图赞。宋代。释心月。去国迢迢路八千,归心日夕九重天。当机不领到家句,且向途中快著鞭。