惠州丰湖亦名西湖。宋代。杨万里。左瞰丰湖右瞰江,五峰出没水中央。峰头寺寺楼楼月,清杀东坡锦绣肠。三处西湖一色秋,钱塘颖水更罗浮。东坡元是西湖长,不到罗浮便得休。
《惠州丰湖亦名西湖》是一首宋代诗词,作者是杨万里。这首诗描绘了惠州丰湖(又称西湖)的景色,表达了作者对这片美景的赞美和思考。
诗词的中文译文如下:
左瞰丰湖右瞰江,
五峰出没水中央。
峰头寺寺楼楼月,
清杀东坡锦绣肠。
三处西湖一色秋,
钱塘颖水更罗浮。
东坡元是西湖长,
不到罗浮便得休。
诗意和赏析:
这首诗以丰湖为背景,通过描绘湖泊和周围景色,展示了作者对这片美景的热爱和赞美之情。诗中提到了丰湖的特点,如湖中央的五座山峰,山顶上的寺庙和楼阁,以及湖水的秋色。作者还提到了钱塘江的美景,将丰湖与钱塘江相比,表达了对丰湖更加独特和美丽的赞美。
诗中还提到了东坡,指的是文学家苏东坡(苏轼),他曾在西湖居住过一段时间。诗中的最后两句表达了作者对东坡的敬仰和向往,暗示了作者希望能够像东坡一样在西湖中寻得宁静和安逸。
整体而言,这首诗以简洁而生动的语言描绘了丰湖的美景,展示了作者对自然景色的热爱和对人文历史的思考。通过对景色的描绘和对东坡的赞美,诗中融入了作者的情感和思想,使读者能够感受到作者对丰湖的独特情感和对美好生活的向往。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
散人咏。宋代。释文珦。金散免鎔冶,木散逃斧斤。人散外荣辰,所以为散人。世皆贱吾散,引散吾自珍。偃蹇不任用,庶足全其身。
送贡士会试京师。明代。高启。国家文治今百年,多士孰赉皆知天。南宫坐试二三策,能使海内无遗贤。院门晨开官烛烂,白袍鹄立人五千。上谈礼乐祖姬孔,下议制度轻雠玄。临轩曾看宰相贺,云间尽见当胪传。看花或骑太仆马,锡宴每给司农钱。登朝出牧知几辈,冠佩剑纷相联。迩来国运属中圯,争慕死节羞生全。浔阳老守血洒地,甬东大将魂沉渊。乃知儒术王政本,至此正赖扶倾颠。诸生区区抱遗籍,草莱窜亡亦可怜。南方上公境独治,鹿鸣更欲兴宾筵。张君几年客夜雨,古檠空案亲韦编。逢时颇欲见行事,岂但持作求鱼筌。入场叉手万言毕,众目一叶惊先穿。辞家又随计吏发,京城远瞻北斗连。秋风吹衣别酒冷,枯杨浅水阊门边。君行勿亟我有语,落日尚在车衡悬。窃闻天子正侧席,此去为拜彤庭前。挥毫休奏醴泉颂,给札莫赋凌云篇。但当开口论世事,号令次第宜何先。坐令王纲复大正,乾枢共仰天中璇。我今有志未能往,矫首万里空茫然。
斗酒同小诗送杨君圣四绝 其一。宋代。孙觌。糟床滟滟玉虹流,洗尽胸中万斛愁。待看百篇供太白,不将一斗换凉州。
感事八首 其一。明代。边贡。天山戎马本天骄,入贡能轻道路遥。底事内兵翻作乱,祸胎疑自武宗朝。
送黔江令严君时与令兄省解同寓京师。明代。符锡。南金岂不连枝重,家学相承丽藻均。帝里几年同献赋,巴山一骑独将春。音尘未介云鸿杳,德化俄惊□雉驯。棣萼暂分君莫讶,天涯旋旆即天津。
和张紫微韵题清虚庵。宋代。白玉蟾。鸡犬声村市,烟霞古洞天。晨坛凝玉露,夜井浸珠躔。凤翼团宸画,龟趺负古镌。于湖诗去后,今昔几千篇。
入塞。宋代。曹勋。妾在靖康初,胡尘蒙京师。城陷撞军入,掠去随故和。忽闻南使过,羞顶羖羊皮。立向最高处,图见汉官仪。数日望回骑,荐致临风悲。
次太守李侍郎和郡博士包丈芍药韵二首。宋代。钱亿年。艳草妖花理易残,无劳太息抚雕栏。终年费尽壅培力,能共樽前几日看。
幽居杂咏。清代。华白滋。溪边新结小团瓢,户外宁知市与朝。无供也须留客坐,有花何必待人邀。自知疏懒性成癖,谁谓清闲福未饶。如此长贫亦韵事,不妨卒岁混渔樵。
岁晚咏怀 其二。元代。何中。天霜不停威,寒韭日以槁。厉飙竟吹脱,未许依丛老。南山多白石,终岁常皓皓。乃知得至静,超然全所保。妄尽无非天,心宁不违道。凋落奚足怀,钟山有神草。
杂兴。宋代。张嵲。疏园两树杏,风雨夜离披。离披君莫恨,结子还并枝。犹胜西涧水,一去杳无期。静坐观物理,令人添鬓丝。
翻经台。宋代。董嗣杲。过门跬步入香林,七叶遗阴地尚灵。曾借东山康乐手,共翻北本湼槃经。阑腰叶拥空台赤,石罅泉通远笕青。云掩莲花峰下座,若人演义若人听。
六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
六国论。宋代。苏洵。 六国破灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
鹭鸶。宋代。欧阳修。风格孤高尘外物,性情闲暇水边身。尽日独行溪浅处,青苔白石见纤鳞。