悯俗。宋代。陆游。蚩蚩之氓不自觉,顾笑吾曹安淡薄。携女数千行问法,腰钱钜万仍骑鹤。岂知此事不两得,刍豢何可参毒药?野狐出林作百态,击下髑髅渠自怍。老氏五千本清静,杨雄太玄惟寂寞。但能於此尊所闻,万卷丹经尽糟粕。
诗词:《悯俗》
作者:陆游(宋代)
蚩蚩之氓不自觉,
顾笑吾曹安淡薄。
携女数千行问法,
腰钱钜万仍骑鹤。
岂知此事不两得,
刍豢何可参毒药?
野狐出林作百态,
击下髑髅渠自怍。
老氏五千本清静,
杨雄太玄惟寂寞。
但能於此尊所闻,
万卷丹经尽糟粕。
中文译文:
庸俗之人不自觉,
看着嘲笑我们的淡泊。
带着女儿行万里问法,
虽然腰包鼓鼓万贯,却仍骑着仙鹤。
岂知这种行为不会双得,
俗务如何能参透玄机?
野狐从林中出现,展示百种妖态,
击落骷髅的人自顾自得意。
古人五千卷经书寂静无为,
杨雄的太玄诗思却孤寂无伴。
只有能够从这尊酒杯所听到的,
万卷丹书都成了废话。
诗意和赏析:
这首诗词表达了作者陆游对社会庸俗之风的不满和对传统文化瑕疵的批评。诗中以对比的手法,展现了庸俗之人和淡泊者的差异,抨击了追求功利和享乐的俗世态度。
诗的开头,作者描述了庸俗之人的无知和自以为是,对淡泊者的嘲笑和轻蔑。接着,他以女儿的形象,象征着他们追求名利的行为,即使他们财富充裕,却仍然追随虚幻的仙鹤。这种追求虚幻的追求被作者认为是不明智的。
在下一节,作者批评了庸俗之人对于真正的智慧和道德的无视。他用"刍豢"(指生活琐事)和"毒药"(指俗世迷惑)来比喻庸俗之人沉迷于庸俗的琐事和追逐功名利禄,而无法领悟到真正的智慧和内涵。
接下来,作者以"野狐"的形象,象征着庸俗之人的多变和做作。他们为了个人利益而展示各种妖魅的形态,却忽视了自己的堕落和愚蠢。
在诗的结尾,作者以"老氏五千本清静"和"杨雄太玄惟寂寞"来表达对于传统文化的失望。他认为古人留下的众多经书已经被庸俗之风所玷污,真正的智慧已经变得虚无缥缈。作者强调,真正的智慧只能在淡泊中体悟,而那些繁琐的世俗事务只是虚妄的糟粕。
整首诗词通过对比的手法,以淡泊者的立场来批判庸俗之风。作者表达了对庸俗之风的不满和对真正智慧的追求。他认为庸俗之人追求名利和享乐,却无法领悟到真正的智慧和内涵。他对庸俗之人的嘲笑和批评体现了他对于社会现状的不满和对人们盲目追求功利的警示。
作者通过描绘庸俗之人的形象,如携女远行、腰钱鼓鼓仍骑鹤等,以及对庸俗行为的批判,如刍豢何可参毒药、野狐出林作百态等,突显了庸俗之风的荒谬和虚妄。而他将庸俗之人与真正的智慧和内涵相对比,如老氏五千本清静、杨雄太玄惟寂寞等,表达了他对于传统文化的失望和对真正智慧的追求。
整首诗词展示了作者对于社会的批判精神和对真正智慧的渴望。他通过对庸俗之人和淡泊者的对比,表达了对于庸俗之风的不满和对于传统文化的忧虑。诗中的意象生动且富有表现力,通过形象的描绘和对比的手法,传递了作者的情感和思想。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
中齿忽折。元代。艾性夫。老丑移形转可吁,凋零已到骨之余。似因漱石磨成磷,幸免投梭折得疏。根笋尚如儿龀短,医师欲实火田虚。喜无乾胏劳吾決,含咀犹能味古书。
吴江水美王贞妇为娄主事赋。元代。刘崧。吴江水,清泚泚。吴门山,高孱颜。彼高兮或骞而崩,彼清兮或浑而腾。不如娄家嫠妇心,坚不得移洁不得涅,嗟哉嫠妇兮女中之烈。
冬夜漫兴二首 其二。明代。潘希曾。岭畔冬深亦乍寒,江风吹雨夜阑珊。不闻雁信来千里,空愧麟符绊一官。睡少正须茶破闷,病馀那用酒为欢。古槐衰柳方摇落,时复萧萧打画栏。
晓长老挽词。明代。雪江秀公。西池花谢见莲成,短世逢人问死生。白发卧云真是病,青山埋骨始完名。雨灯夜着虚堂影,秋磬寒随落木声。欲为吾师著禅行,石章兼勒嗜茶铭。
小鸟。清代。张坦。小鸟名难辨,低飞转不穷。常虚鹰隼逐,纵入网罗空。暗叶寻虫细,柔条啄果红。笑他九万里,终待北溟风。
次韵陈德用明府赠别之什。宋代。张元干。人欺季子币貂裘,谁信班生万里侯。小隐故山今去好,中原遗恨几时休。春争残腊寒梅早,雨涩晴冬宿麦忧。老眼相看炯无语,濁醪何日更浇愁。
别朱观察。明代。张萱。海门秋色正飞翻,幕府吹霜画角喧。增秩已分新节制,临戎仍控旧屏藩。三千队里怜歌铗,二十年前说在门。欲去还来频望拜,可堪芳草怨王孙。
糟豚蹄东阳酒送理之。元代。薛汉。彭生失足落糟丘,醉入肌肤味更优。亦有曲生差可意,伴君倚槛看春流。
落齿。唐代。韩愈。去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。
闰九月重九与父老小饮四绝。宋代。苏辙。尉佗城下两重阳,白酒黄鸡意自长。卯饮下床虚已散,老年不似少年忙。
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除夕卧病柬空同李子。明代。边贡。天涯卧病惊除夕,河上逢人感昔游。岁月浮生双鸟翼,风尘远道一狐裘。君还岂为鲈鱼脍,我出真同雪夜舟。梅蕊柳条俱动色,几时携杖并登楼。
次冰寮尤倅落叶。宋代。杨公远。陡觉老秋郊,山臞出岭坳。萧骚风脱叶,清峭树留梢。渐失牛羊径,难藏鹳鹊巢。炉烘供夜读,童扫莫轻抛。