葺小圃及东斋。宋代。陆游。山翁作园沼,安乐及禽鱼。凡草犹当养,芳兰可得锄?初非治一室,亦岂爱吾庐。暮境虽云迫,心期故有余。
《葺小圃及东斋》是宋代文学家陆游的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
山翁作园沼,安乐及禽鱼。
凡草犹当养,芳兰可得锄?
初非治一室,亦岂爱吾庐。
暮境虽云迫,心期故有余。
诗意:
这首诗词描述了山中老翁修建园池,让禽鱼在其中安乐的情景。诗人思考着,即使是普通的草木也需要被呵护,那么美丽的兰花岂不更值得用心去照料呢?虽然开始时不是为了修治自己的房舍,但是诗人并不爱惜自己的住处。尽管周围环境在黄昏时分似乎变得紧迫,但诗人的内心仍然有着希望与追求。
赏析:
这首诗词以山中的园池景观为背景,通过对草木和兰花的比喻,表达了诗人对事物的关怀和呵护之情。诗中的山翁通过修建园池,创造了一个安乐祥和的环境,让禽鱼得到滋养与安抚。诗人思考,即使是普通的草木也需要被养护,那么更加美丽的兰花就更值得被细心呵护了。这种关怀之情体现了诗人对自然界的敬畏与热爱。
接着,诗人转而表达了对于自己住处的态度。他说,初开始时,修建园池并不是为了治理自己的房舍,但这并不代表他不爱惜自己的住处。这种表述显示了诗人对自己生活环境的淡泊与豁达。
最后,诗人以暮色下山的景象作为结尾,暗示着时间的流逝和生命的短暂。尽管周围环境在黄昏时分似乎变得紧迫,但诗人的内心仍然怀有希望和追求。这种心境的坚定与执着展示了诗人的人生态度和追求。
总体而言,这首诗词通过山中园池的景观描写,表达了诗人对自然界的关怀、对生活环境的淡泊与豁达以及对未来的希望和追求。它展现了陆游独特的情感表达和对生命、自然的思考。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
半路溪。南北朝。萧绎。相逢半路溪,隔溪犹不渡。望望判知是,翩翩识行步。摘赠兰泽芳,欲表同心句。先将动旧情,恐君疑妾妒。
倚梅观雪。元代。方回。空山浩浩朔风吹,萧飒如蓬两鬓垂。独倚寒梅看远雪,合呼美酒赋新诗。剡舟地逈何由往,陇驿天遥亦谩思。忽忆立年湖上事,金樽银笔永无期。
种松。宋代。苏辙。城郭人家岁寒木,桧柏森森映华屋。青松介僻不入城,野性特嫌尘土辱。中庭冉冉盈尺苗,条干虽短风霜足。培根不用粪壤厚,插竹预防鸡犬触。他年期汝三丈高,独立仙翁毛发绿。老翁自分不及见,子孙见汝知遗直。
赠茅远士。明代。王醇。层阁澹阳景,落花深晏眠。起乘沙溆舸,或荡寺门烟。续醉夜归后,遣愁春梦先。时摹玉板帖,买茧作冰笺。
赠缪仲安之江西都司省亲。明代。刘璟。之子游南服,莎堤正莫春。骅骝驰远道,彩鹢泛通津。大阃严君重,高堂白发新。行当崇令望,孝子即忠臣。
冬后 其三。宋代。黄裳。晓霜初甃瑶池薄,脱稻新炊玉粒香。向我岁寒惟有菊,葛巾时为酦醅忙。
梅。宋代。强至。墙边几树玉参差,照眼幽花冷自宜。香阵晚交风破蕊,粉花朝湿雪融枝。故人消息从谁寄,造物生成似我迟。且慰蹉跎尽诗兴,江楼闲笛不须吹。
湖庄述怀。宋代。曹彦约。门无宾客愧朋侪,冷淡何人谅此怀。随意作诗无唱和,等闲沽酒不安排。每扶短杖行方稳,欲泛扁舟计未谐。方得庐山与彭蠡,不论晴日杂阴霾。
大雪苦寒五更无睡枕上成两篇。宋代。张耒。大雪人迹绝,衡门闭不知。寒城悲角迥,幽谷晓鸡迟。岁月去如失,穷通默自知。但知饱寝饭,天道两无私。
赠丹青僧了本。宋代。汪藻。虎头不复傅金粟,魏武之孙聊可续。如何三昧画中王,解使天机照人目。含毫不动先有情,万态了了随经营。偶然得意洒春色,日辅月角须臾成。精神还仗精神觅,笔下区区徒刻画。故知巧匠盘礴时,万里丹青减容色。君不见齐梁大士天所开,幼僧不许僧繇猜。师今幸有印泥手,貌取当年黄面来。
客中忆惟起惟扬弟。明代。徐熥。谁怜岁晚滞征途,无那离心满五湖。花外烟霞双屐冷,竹中风雨一灯孤。断猿叫月朝归峡,孤雁啼霜夜入芦。忆汝松窗读周易,莫教三径易荒芜。
谕宝二首 其二。唐代。元稹。冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。镆铘无人淬,两刃幽壤铁。秦镜无人拭,一片埋雾月。骥局环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲。圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠生照乘光,冰莹环坐热。此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。