步虚四章
步虚四章朗读步虚四章。宋代。白玉蟾。昔在神霄府，飞云步玉天。玉天三十六，六梵聚飞仙。太帝升烟殿，东皇驾凤軿。真灵来亿万，听演太灵篇。
《步虚四章》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔在神霄府，飞云步玉天。
玉天三十六，六梵聚飞仙。
太帝升烟殿，东皇驾凤跸。
真灵来亿万，听演太灵篇。
诗意：
这首诗词描绘了一个神话般的场景，描述了仙境中的宏伟景象和神明们的活动。诗中出现的词语和景物都具有传说中的意义，展现了人们对神仙仙境的想象和崇拜。
赏析：
《步虚四章》以神话传说为题材，通过描绘神仙世界的奇妙景象和神明们的活动，表达了对神仙和仙境的向往和崇拜之情。以下是对每一章的赏析：
第一章：昔在神霄府，飞云步玉天。
这一章描述了古代神仙居住的地方——神霄府。神仙们轻盈地踏着飞云，登上了高高的玉天。这里展现了仙境的高远和神秘。
第二章：玉天三十六，六梵聚飞仙。
这一章描绘了仙境中的景象。玉天是指仙境中的天空，三十六代表了天象的广袤。六梵指的是佛教中的六个天界，聚集了众多飞仙。这里描绘了仙境的繁华和热闹。
第三章：太帝升烟殿，东皇驾凤跸。
这一章描述了神仙们的活动。太帝是指天帝，他升上了烟雾缭绕的殿堂。东皇指的是东方的主神，他驾着凤凰出行。这里展现了神仙们的尊贵和威严。
第四章：真灵来亿万，听演太灵篇。
这一章描绘了亿万真灵（神明）聚集在一起，聆听演唱太灵篇的歌曲。真灵指的是神灵，太灵篇则是神仙们演唱的歌曲。这里表达了神仙们的欢乐和庆祝。
总体而言，这首诗词通过描绘神仙仙境的宏伟景象和神明们的活动，表达了人们对神仙和仙境的向往和崇拜之情。它展现了古代人们对于超凡力量和神秘世界的无限想象和渴望，具有浓郁的神话色彩。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
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古乐府 东门行。魏晋。张载。古风出东门，我行乐巾綦。今歌东门行，牵衣强留甘餔糜。仗剑去，忽如遗，时清君去予心哀。
元夕赐观灯诗 其一。明代。杨荣。海宇升平日，元宵令节时。綵云飘凤阙，瑞霭绕龙旗。歌管春声动，星河夜色迟。万方同乐事，千载际昌期。
【南吕】四块玉_秋望和胡致。元代。张可久。秋望和胡致居菊又开，人何往？夜静孤眠北窗凉，月明闭上南楼望。天一方，雁几双，书半行。客席胡使君席上舞态轻，歌喉稳，十里香尘柳边春，一声《金缕》樽前韵。敛绣巾，整翠云，点绛唇。春愁晓梦云，残妆粉，一点芳心怨王孙，十年不寄平安信。绿水滨，碧草春，红杏村。伤春杨柳阴，秋千影；恨煞啼鹃断肠声，越添怨女伤春病。倚绣屏，搊锦筝，调玉笙。宫中秋日环珮轻，蓬莱浅，桂子香清小壶天，芙蓉露冷技香殿。花可怜，月又圆，人未眠。梅友席上已乐闲，从吾懒，虎帐风悲紫荆关，马蹄霜冻白云栈。冷眼看，倦鸟还，行路难。史氏池亭宿酒醒，良宵永，风细荷香梦魂清，月明梧叶阑干静。玉管笙，粉面筝，金字经。东浙旧游镜水边，巾山顶，两袖松风羽衣轻，一奁梅月冰壶净。鹊尾炉，凤嘴瓶，雁足灯。怀古流翁索题舞袖云，妆台粉，翠被浓香一时思。黄沙妖血千年恨。虞美人，孔贵嫔，杨太真。
踏莎行（和田守）。宋代。阮阅。驿使初回，新阳才报。时和倍觉青春早。华灯和月拥朱车番，花间万点寒星小。团扇歌清，重裀舞妙。游人只恐归来悄。明年亲侍辇舆行，未应肯记濡须好。
书怀。明代。徐熥。岁月蹉跎黯自惊，此身虽在鬓毛更。江湖故旧无消息，童稚交游半死生。喜信空门缘渐老，厌闻往事为多情。客中最是愁人处，独夜残灯风雨声。
青县以北书所见。明代。沈嘉客。青城叹靡尽，赤子惨莫舒。变属经年后，感深弥似初。当时遭祸乱，今日见丘墟。老稚鲜存活，门庭概破除。孑遗无日过，所在餐风居。待妇何从馈，盼儿倚孰闾。行来百步内，坐少三未储。痛定重思及，愁深谁与抒。出汤早蹈火，后篦愈前梳。流血满天地，积戈遍车书。巢林徒有燕，穴地已无鱼。丧亡今若此，诛敛竟何如。
早稼。明代。邢昉。秋阴满一川，刈获在渔船。及此为农日，空知惜老年。水村连白鸟，溪屋覆青烟。日暮闻舂急，生涯亦可怜。
骊山下逍遥公旧居游集。唐代。张九龄。君子体清尚，归处有兼资。虽然经济日，无忘幽栖时。卜居旧何所，休浣尝来兹。岑寂罕人至，幽深获我思。松涧聆遗风，兰林览馀滋。往事诚已矣，道存犹可追。遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。岂与磻溪老，崛起周太师。我心希硕人，逮此问元龟。怊怅既怀远，沉吟亦省私。已云宠禄过，况在华发衰。轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。
夏日濠上书怀贻二三同好 其二。明代。区大相。生平多远意，中岁卧丘园。视舌新谈息，低眉旧恨繁。鲛珠翻易泪，丰剑竟何冤。下客曾三刖，中原厌七奔。祇期投薄技，何意触雕樊。自我违初服，思君阻笑言。似闻鹏激水，几见鹤乘轩。有用憎膏累，无材悟栎存。文章徒不朽，荣贱且休论。简懒放情志，忧来命绿樽。
赋得玉泉垂虹。明代。于谦。巨灵劈石迸流泉，万丈虹霓著地悬。怒捲风雷趋瀚海，细分脉络贯长川。千岩溅沫云应湿，一鉴澄空月正圆。宝瓮谁能酿春酒，称觞献寿祝尧年。
为何凝生题十九首 其十九 竹笑。明代。李之世。世上笑啼半假真，问君笑脸向谁人。风前对客娑娑舞，笑罢还疑亦起嗔。
次韵黄伯度虞部见赠。宋代。赵抃。念昔相逢向上方，别来惊已换星霜。梦回半是烟波阻，诗寄全篇箧笥光。近喜岁丰无剧讼，更多雨足压骄阳。施为自顾如何尔，凫鹤奚烦问短长。
丐祠得请喜而有作示介卿。宋代。蔡戡。人心轻万仞，吾志在兼山。知止今真止，求閒复得閒。天应念衰病，人免笑痴顽。二老风流在，何妨日往还。
春日游惠山以老杜一径野花落孤村春水生衍韵次第得诗十首 其十。明代。孙一元。归来吟不了，剩有水云情。船头借渔笛，韵中明月生。
仆射高文庄公挽辞三首 其一。宋代。韩维。群经分上下，大节凛终初。国仰谟猷在，人传论议馀。藏家惟古器，纳圹或奇书。儒者哀荣极，临觞降玉舆。