幽兴。宋代。陆游。午倦便高枕,朝饥美小餐。时穿幽圃屐,常掩小庵门。溪忆鸥盟约,花迷蝶梦魂。余生犹几许?万事付乾坤。
《幽兴》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
午后疲倦时便高枕,早晨饥饿时享受美味的小餐。
穿行在幽静的花园中,常常关闭小庵的门。
溪流使我回忆起鸥鸟的盟约,鲜花使我陶醉于蝴蝶的梦境。
我的余生还剩下多少?万事都交托于天地。
诗意:
这首诗词描述了作者在闲暇时充分享受生活的一些片段和感受。午后疲倦时,他高枕而卧,享受宁静与安逸;早晨饥饿时,他品尝着美味的小餐,满足了生活的需求。他常常穿行在幽静的花园中,关上小庵的门,追求内心的宁静和自由。他回忆起溪流中鸥鸟的盟约,陶醉于花朵中蝴蝶的梦幻般的飞舞。最后,他反思自己的生命还剩下多少时间,将一切事务都交托于天地,表达了对命运的超然态度。
赏析:
《幽兴》以简洁的语言描绘了作者对生活的独特感悟和对宁静自由的追求。通过描述午睡和小餐等生活琐事,作者将日常生活中的细节与内心情感相结合,表达了对舒适、宁静和自由的向往。诗中的幽圃、小庵、溪流、花朵等形象描绘了一幅幽静而美好的景象,将读者带入到作者的内心世界中。最后两句表达了对生命的思考和对命运的顺从,展现了作者超然物外的心态和对宇宙秩序的敬畏。
整首诗词以自然景物和日常琐事为背景,通过细腻的描写和深邃的思考,展示了作者对生活的独特体验和对命运的超越。它既有对物质生活的满足,又有对内心世界的追求,体现了宋代文人的闲适情趣和对人生的思考。这首诗词既表达了个体的情感和追求,也折射出了当时社会文化背景下的思想与情感的共鸣。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
上谷秋日杂书四首。明代。程可中。列壁风鸣汉帜摇,居庸天迥锁云标。雨余新爽澄金气,夜半残河插斗杓。嘉馔土人烹硕鼠,薄寒胡帽制丰貂。妖姬不解愁砧杵,马上琵琶手自调。¤
元范尊兄示及十梅诗风格清新意寄深远吟玩累日欲和不能昨夕自白鹿玉涧归偶得数语 赋梅。宋代。朱熹。君欲赋梅花,梅花若为赋。绕树百千回,句在无言处。
送何鸣玉宰曲江。明代。释今无。九成台畔见来仪,云际双凫自在飞。锦是天孙原巧制,花逢韶石更芳菲。十年鹾竹称明敏,一路琴声彻翠微。万里乍逢忻送别,白云珠海愿非违。
题赵焕文茂才。清代。张洵佳。衰季难将节义论,伊谁誓死戒儿孙。一衿冷落沧江畔,也有心肝奉至尊。
和如祖弟二首。宋代。李处权。绿树黄鹂阴复晴,春风何处不堪行。野烟著草锦锦色,江日浮花滟滟明。故国音书添梦想,异乡节物减心情。逢人尽说兵戈事,始觉如今去就轻。
止酒。宋代。张栻。渊明通达士,止酒乃成诗。终焉未能忘,寄意良在兹。勇哉典午君,覆觞无再期。念彼万乘贵,艰难有深思。况乃一介士,而或志可移。祓斋揆前训,刚制圣所辞。铭心谅无斁,多言亦奚为。
寄潘先生。唐代。徐凝。至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。
十一月七日五首。宋代。张耒。寒暑添线衲,朝晡折足铛。无言病居士,面壁老胡僧。佛祖岂欺我,乾坤终有凭。穷年无一事,高卧醉腾腾。
和荣安中二绝。宋代。王灼。醉来不入少年场,只欲问途何有乡。耽酒玉川贫彻骨,倾空将鼻观到糟床。
相鼠。清代。佚名。相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄死?
夏日闲居作四声诗寄袭美。平去声。唐代。陆龟蒙。新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。
杂诗二首 其一。明代。陈子壮。四序问寒暑,光景讵能同。时哉观化人,蚤已明心胸。行逢伯阳子,飘飖赞犹龙。安期亦说项,浮海渺霞踪。未许道黄石,且自归赤松。于世有信屈,人智鲜如虫。
喜张濆及第。唐代。赵嘏。九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。
松稍月色得西字。明代。唐之淳。鹤枝不动兔轮低,萝径无多影欲齐。吟到斗横河汉落,残光犹在画墙西。
寄雪蓬姚监丞。宋代。蔡槃。忆昔青灯夜对床,断猿声里早梅香。一从去棹冲寒雪,几度凭阑到夕阳。秋思渐于蝉外觉,别愁偏向雁边长。梧桐解得离人意,不遣西风吹叶黄。
道可道者。宋代。释祖钦。 道可道,非常道。名可名,非常名。名既非常,如器中锽。道既非常,如日之光。如器中锽,声出於内。如日之光,光照无方。夫如是乃可称有道之者,非独善一峰,而达之万邦。