山中即目二首。宋代。戴复古。岩路穿黄落,人家隐翠微。笼鸡为鸭抱,网犬逐鹑飞。竹好堪延客,溪清欲浣衣。禅扉在何许,僧笠戴云归。
这首诗词《山中即目二首》是宋代诗人戴复古所作。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
山中即目二首
岩路穿黄落,人家隐翠微。
笼鸡为鸭抱,网犬逐鹑飞。
竹好堪延客,溪清欲浣衣。
禅扉在何许,僧笠戴云归。
译文:
在山中望见的景色(一)
石路穿过黄色的树叶,人家隐藏在翠绿微茫之中。
笼子里的鸡与鸭相伴,网中的狗追逐着鹑鸟飞翔。
美丽的竹子可以招待客人延宾,清澈的溪水欲用来洗衣。
禅室的门在何处呢?僧人戴着斗笠归来,宛如云彩。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘山中的景色,展现了一幅宁静而宜人的山野图景。诗人首先描述了一条岩石路,穿过黄色的落叶,隐约可见人家藏匿在翠绿的微茫之中。这种景色给人一种隐逸、幽静的感觉,似乎是一个与尘世隔绝的地方。
接下来,诗人以生动的笔触描绘了一幅乡村生活的场景。在这个山中的环境中,鸡与鸭相互依偎,狗追逐着飞翔的鹑鸟。这些生动的形象勾勒出一幅自然和谐、生机勃勃的乡村景象,同时也暗示了人们在这个宁静的环境中过着简朴而愉悦的生活。
诗的后半部分描绘了山中的竹林和清澈的溪水。竹子被赞美为优雅而适合款待客人的植物,溪水清澈见底,适宜用来洗衣。这些描绘进一步强调了山中的宁静与优美,以及与自然相融合的生活方式。
最后两句诗提到了禅室的门和戴着斗笠的僧人。禅室象征着超脱尘世的境界,戴笠的僧人则寓意着追求心灵宁静的修行者。这里的禅室和僧人象征着一种超越尘世的精神归宿,与前文中的山中景色相呼应,共同构成了一幅追求宁静与自由的山水田园图景。
总体而言,这首诗词以细腻的描写和富有想象力的意象,展现了山中的宁静与美丽,传达了对田园生活和内心宁静的向往。通过诗人的笔触,读者可以感受到大自然的魅力和对宁静生活的追求,同时也引发人们对内心静谧与超脱尘世的思考。
戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。...
戴复古。戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
登茅山天市坛四首 其三。元代。惟则。一片松林又一宫,开门面面看茅峰。意行恍惚庐山路,归饭僧分上下钟。
杂诗。两汉。王粲。日暮游西园。冀写忧思情。曲池扬素波。列树敷丹荣。上有特栖鸟。怀春向我鸣。褰袵欲从之。路险不得征。徘徊不能去。伫立望尔形。风飚扬尘起。白日忽已冥。回身入空房。托梦通精诚。人欲天不违。何惧不合幷。
识破尘寰,樊笼跳出,飘荡幸无拘束。萍踪自在,雅操孤高,还若野云麋鹿。遇坎乘流,混俗和光,知止有何荣辱。恣陶陶、海上人间,不管岁华催促。从此后、笔砚生尘,蝇蜗绝念,安分翠微云屋。般般放下,事事都休,静对小轩梅竹。一味疏慵,万古淳风,便是真常清福。任群情昼夜,世路奔波,竞争蛮触。
苏武慢·识破尘寰。元代。冯尊师。 识破尘寰,樊笼跳出,飘荡幸无拘束。萍踪自在,雅操孤高,还若野云麋鹿。遇坎乘流,混俗和光,知止有何荣辱。恣陶陶、海上人间,不管岁华催促。从此后、笔砚生尘,蝇蜗绝念,安分翠微云屋。般般放下,事事都休,静对小轩梅竹。一味疏慵,万古淳风,便是真常清福。任群情昼夜,世路奔波,竞争蛮触。
古意效东野二首 其一。宋代。张耒。与君虽异坊,秋凉各平分。已遣月入牖,更教风扫门。照君幌中寝,拂君堂上尘。绸缪似衣带,终日绕君身。
永贞叹。明代。李东阳。王郎索饭黄扉里,郑州相公呼不起。六街鬼魅夜攫人,公门白日成官市。纷纷逐客不足嗟,河东司马文章家。江湖浪客河间妇,世事荣枯一翻手。诗翁莫赋永贞年,后来何代无此贤。
题王维江行初雪画。宋代。蔡确。吴儿龟手网寒川,急雪鸣蓑浪拍船。青弋渡头曾卧看,令人却忆十年前。
送郁先生以国子助教升长史。明代。庄昶。师道千年一语还,要知天下此贤关。偶然天遣工齐瑟,何处人还补雪山。天地谩言夔乐里,治平有例汉廷间。白头许更青灯眼,不放中庸大学閒。
偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。一尘入正受,诸尘三昧起。诸尘入正受,一尘三昧起。三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。起灭无定时,恰如眼见鬼。正受非正受,云何作道理。一去寥寥七百年,下载清风今未已。
送游吏部赴召。宋代。魏了翁。天马周流不停策,青龙挂空山无色。区中物物见根柢,岁年滔滔逐流水。籲于求归归未获,客里随人送行客。鏦金伐鼓行清秋,江头组练云如稠。道旁老人相与语,主宾闻之愕相雇。或云造阙如登仙,一声謦咳落九天。岂知位高势逾逼,莫向紫宸庭下立。非关噉刍解喑嘿,紫宸地禁鸣不得。或云敢言似鸣凤,千古高名泰山重。岂知说著心骨惊,臣名愈重国愈轻。或言古人重晚节,元忠子方费分说。岂知晚节不难保,却忧攘臂为人笑。三人所赠不皆然,然则子也今何言。元佑中年基绍圣,建中靖国何尝靖。若教此事欠讲明,直将两是为端平。是时臣言便休得,臣不忧身却忧国。臣原天意开平治,明良长似改元时。夬刚未终戒苋陆,姤阴虽微畏羸躅。真教世道端且平,宁使臣无赫赫名。三人冁然笑,子之所原吾不到。吾言必於身,子言望於人,子意虽厚吾言真。低头谢二老,还以告景仁。
谢方伯辅夫妇挽诗 其二。明代。程敏政。高堂偕老穴同藏,阃职名随涧水长。家训不骄亲子女,恩封犹爱布衣裳。尘埋妇苑庭萱殒,劫尽仙筹冢树苍。抚卷为君声薤露,五常真见白眉郎。
秋日仪真即事十首 其一。宋代。刘弇。秋风来从越天末,痛洗玻璃出明月。云陴隐起玉龙眠,下有舂容万涛雪。独茧之纶攲一叶,半酣老渔棹歌发。客心寸许了无多,底事临风吹欲折。
别方槐庭山人二首。宋代。林景熙。夜阑深语剔寒缸,别意萧萧竹半窗。明日孤帆鸿影外,东风残雪过曹江。
水龙吟 其二 和韵。宋代。李曾伯。荆州咫尺神州,几番得失孙刘手。山河天险,东南牖户,钺何轻授。泪落碑存,鹤归城是,不堪回首。喜大堤草色,镇长春在,羊与陆、孰能否。风景依然吾有。柳营深、铁衣闲昼。摩云胜气,追戎马足,走蜚狐口。往事纷纷,付之蛮触,相忘庄叟。有人焉,中夜闻鸡,剑光正烛牛斗。
和致政燕侍郎舟中寄晏尚书。宋代。宋祁。异时仙阁对三休,顿首辞荣动邃旒。疏广故僚供祖帐,鸱夷尽室付归舟。谢阶生玉怀欢宴,燕壁图山代远游。新句渐高尘累少,紫微岩曲要相求。