《熙宁以后祀高禖六首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗词主要描述了一场祭祀仪式，表达了对祖先的敬意和希望皇嗣繁衍的美好祝愿。
诗词的中文译文：
熙宁时期以后，祭祀高禖典礼共有六篇。
这场祭祀是按照规定程序进行的，典礼已经完结。
帝王庄严地主持了这场庄重的祭祀，以表达对祖先的敬仰。
祭祀的仪式庄重而完美，希望皇嗣能够繁衍昌盛。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以古代祭祀仪式为背景，通过描述庄重肃穆的场景，展现了对祖先的尊敬和对后代子孙的期望。它体现了隋代社会对于祭祀仪式的重视和对皇室血脉延续的渴望。
诗中提到的“礼奠蠲衷，祭作竣事”，表明祭祀仪式已经按照规定的程序完成，显示出对这场祭祀仪式的庄重态度。而“丕拥灵休，蕃衍皇嗣”则表达了对皇嗣繁衍昌盛的期许和祝福，展现了对王朝兴盛和世世代代延续的渴望。
整体而言，这首诗词以简练的语言描绘了一场庄重而美好的祭祀仪式，同时表达了对祖先的敬仰和对后代繁衍的美好祝愿，体现了古代社会对于血脉传承和王朝兴盛的重视。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
秋夜书怀。宋代。陆游。断香漠漠绕藤床，新月娟娟转画廊。乡远每劳千里梦，雨悭未放九秋凉。衰迟分作骥伏枥，敛退敢求锥出囊。剩喜今年有奇事，严遵滩下系归航。
张六至。宋代。刘攽。君居众人里，有如珠玉然。世疑假浑沌，我识真神仙。独抱潇洒意，不为势利牵。少留衡门下，谈笑忘吾年。
挽孙子充。明代。杨士奇。金璧承家好弟兄，至今乡里忆持平。早逢兵乱真能养，晚避徵书不爱名。流水青山遗旧隐，白云芳草閟新茔。相思岂必曾相识，一读铭文已怆情。
昔年结屋并江湾，见君心胆方未闲。墙东月出夜扣关，酒酣说剑翻涛澜。
迩来书剑谋俱左，寻仙欲鼓蓬莱柁。三寸田中已发花，九曲江边仍进火。
沅陵遇公美忽谈道术如有所得将之桃源作诗送之。宋代。王庭圭。昔年结屋并江湾，见君心胆方未闲。墙东月出夜扣关，酒酣说剑翻涛澜。迩来书剑谋俱左，寻仙欲鼓蓬莱柁。三寸田中已发花，九曲江边仍进火。蓬莱万里天无涯，惊风落叶卷黄沙。且过桃源访秦洞，玉盘应饤枣如瓜。
游北园。明代。曹于汴。为耽远寂地，留连十日此。高台属望遥，幽禽清人耳。雨过千林青，日落万山紫。草生堪悟仁，木秩可窥礼。传觞抒衷言，策蹇访高士。野老罕机心，群儿无侈靡。田头禾黍稠，缟綦足妻子。阴晴趁民时，天行允在是。何当鼓此风，淳朴移城市。相将还太古，于于胡不美。
郑仲南五梅图。宋代。韩元吉。江南酒美樽不空，十年醉倒梅花中。经行所见略可谱，一一秀骨含仙风。不将向华污真色，亦有醉脸匀春红。重英千叶两何好，玉立但喜肌微丰。红绡金缕变新样，品异独许天香同。花开到处即吾圃，水寒月淡烟空蒙。醉来踏雪更起舞，长歌目送南飞鸿。自后春归厌寂寞，坐觉桃李难为容。忽惊横轴入吾手，世上犹有丹青诗穷。诗成妙手傥不惜，画我曳杖穿芳丛。
偈颂十八首。宋代。释道璨。 弟兄财本不多争，共驾官船各自撑。撑去撑来回首看，依前不离蓼花汀。
赠广淳破衣。宋代。顾逢。包笠皆为累，游方仅此身。从教粗褐碎，不用一丝纫。赴供无闲日，得钱回施人。生平甘忍辱，性地本来淳。
减字木兰花。宋代。程大昌。桑弧标吉。做了生朝逾七十。子又生孙。阶砌芝兰欲满门。今年定好。春腊之交诞婴少。玉烛气中。寿富康宁四序同。
韩寅仲七十有一以诗见贻次来韵赋而寿之 其五。明代。张萱。逢人怜影弄，阅世笑机舂。剩有烟霞想，非同桃李容。门开垂五柳，尼去得三筇。难老由天锡，犹闻祝华封。
三月望日微雨汎舟西湖四首。宋代。张镃。倭缬帘垂柳外楼，睹妆微露玉搔头。承平气象应如此，忆杀金明水殿游。
晚归。清代。豫本。斜日层峦向晚晴，凉云低覆一村明。飞飞典叶暮蝉出，采采白蘋秋水生。阔野泬寥成远思，薄寒萧飒析余醒。归途拌落昏鸦后，弱马轻鞭取次行。
晚过芙蓉湖。清代。秦涌。爱学坡翁赤壁游，东桥晚景正清幽。千村树色烟中暝，万丈圩堤水外浮。旅雁怯霜盘荻渚，寒灯傍岸识渔舟。文襄筹画真无匹，汩汩龙泽泻暮流。
示僧。明代。朱元璋。杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！ 老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。