足献吉秋风南北路相别寺门前之句。明代。鲁山泰公。身世本如寄,去留俱洒然。秋风南北路,相别寺门前。
《足献吉秋风南北路相别寺门前之句》是明代鲁山泰公创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
身世本如寄,去留俱洒然。
秋风南北路,相别寺门前。
诗意:
这首诗词表达了离别的情感。诗人通过描绘秋风吹拂下南北方的道路,以及别离时的寺门前景象,抒发了身世如同暂寄一般,无论选择离去或是留下,都心境平和洒脱的心情。
赏析:
这首诗词以简练而富有意境的语言,表达了离别时的淡定和超脱。首句「身世本如寄,去留俱洒然」表明了诗人对自身身世的理性看待,将人生视作一种过客的状态,不论是离去还是留下,都能以洒脱的心态面对。这种超然的态度体现了作者的豁达和达观。
第二句「秋风南北路,相别寺门前」通过描绘秋风吹拂下的南北方的路途,以及别离时寺门前的景象,增加了离别的情感。秋风象征着季节的更替和变化,南北路则象征着离别的方向,而寺门前则是别离的场景。整句表达了诗人在离别时所感受到的情绪和景象。
这首诗词以简洁明了的语言,传达出诗人对离别的淡定态度和对人生的超然思考。通过对秋风、路途和寺门前景象的描绘,诗人成功地表达了离别时的情感和心境,给人以深思和启迪。整首诗词既有明代文人的情感表达,又融入了诗人对人生哲理的思考,展现了离别主题的独特魅力。
天仙子。清代。顾贞立。翡翠离披妆未卸。独倚薰笼坐深夜。晚寒料峭入重围,腰可把,愁难写。相对相怜银烛下。烛尽香残催睡也。短梦未成魂欲化。欲拟翻然上图画,蓬莱界,通灵快。莫系留仙双锦带。
七贤过关图。元代。程钜夫。长庚自是谪仙人,子美逢时稷契臣。风雪茫茫五君子,醉吟犹得继清尘。
仙人词(三首)。明代。刘基。东海鲸鲵白昼游,南溟风浪涌吞舟。三山亦在沧波里,自是神仙未解愁。
南乡子·新月上。五代。李珣。新月上,远烟开。惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口。沽春酒。小艇缆牵垂岸柳。
归兴。唐代。王翰。何不归来老尚饕,孰令奔走混儿曹。价兼始识吴钩利,和寡方知郢曲高。往事无成空堕甑,世情多险每藏刀。故山旧隐林泉右,莫作栖乌傍月号。
久不到沙市矣感赋。明代。袁宏道。斑发今来是老成,缁衣聊复大堤行。见僧每忆年多少,观水因悲物变更。率尔扣门常误姓,偶然题壁不书名。章台寺里曾游处,古棘丛篁绕地生。
送元卫弟赴长亭盐场。宋代。楼钥。阿连生而秀,二亲所甚爱。仲兄勤拊养,遇事辄如诲。干蛊静而办,胸次无卑隘。今焉职牢盆,官宇临渤澥。毋谓官为小,要使所居大。毋言才可了,检身到纤介。我家门户重,衣冠绵数代。当以诚心求,子视勿自懈。亭民亦良民,孰谓俱无赖。官吏既扰之,兼并责逋债。熬波亦良苦,乐岁色犹菜。输盐不得钱,何以禁私卖。所在积蠹久,良法浸多坏。吾闻不无术,更当审利害。熟视不为谋,空餐愧难盖。不应行一切,遽使绝称贷。富者能寡取,倍息久仍在。贫者庶少宽,公私可缓带。母年登九十,家居幸康泰。其家不从政,礼经有深戒。幸子去不远,时时可归拜。小别不足惜,轻舟送前迈。
跋余子寿所藏山谷书范孟博传。宋代。楼钥。宜人初谓宜於人,菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪,一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客,不恤罪罟深相亲。衮衮不容处城闉,夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画,引笔行墨生烟云。南方无书可寻阅,默写此传终全文。补亡三箧比安世,偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博,清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问,百谪九死气自神。别驾去官公亦已,身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见,摹本尚尔况其真。辍公清俸登坚珉,可立懦夫羞佞臣。
闻贯休下世。唐代。齐己。吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。
苍然亭。宋代。文天祥。风打船头系夕阳,亭前老子旧胡床。青牛过去关山动,白鹤归来城郭荒。忠节风流落尘土,英雄遗恨满沧浪。故园水月应无恙,江上新松几许长。
送杨文父还醴陵。宋代。程洵。君家江西我江东,相望虽远声气同。一行作吏湖湘上,数面成亲谈笑中。君思松竹行色动,我困簿领蜚尘蒙。他时登高倘有赋,莫望江头回雁峰。
还家同金士希诸君游牛首。明代。顾璘。金陵山水四方闻,天阙嵯峨更不群。台殿散临云外起,冈峦遥向日边分。幽人兴发清虚界,正月春生锦绣文。莫怪还家先到此,他乡魂梦每殷勤。
怀止白和上。清代。朱用纯。寻幽每忘倦,相对惬襟期。花气穿云细,泉声出竹迟。心空山更静,句妙世常知。岂为晴湖眺,春风几度思。
送王固山裕公入觐 其一。清代。成鹫。曾参羽卫领貔貅,重珥金貂觐冕旒。禹甸山河看带砺,汉台人物羡箕裘。拥书南面千秋业,倚剑长天万里侯。将相有才仙有骨,未须还问赤松游。