和友人闲居之作。明代。范景文。夜里删诗日看山,纵然忙杀也清闲。从教花落休开径,除却僧来即闭关。性好积书终是癖,身无小病怕成顽。幽栖未尽声闻累,鹤舞々鸟语蛮。
《和友人闲居之作》是明代范景文创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
夜晚时候删诗,白天观赏山景,
即使忙碌亦能感受宁静。
让花朵自然凋零来开辟新径,
除了僧人来访,我将闭关不见。
爱好积累书籍终成癖好,
身体微恙,担心成为顽症。
隐居的声音未尽,听见的却是连续的鹤舞和鸟语。
诗意:
《和友人闲居之作》描绘了作者范景文在闲暇时刻的生活情景和内心感受。夜晚,他删去自己的诗文,白天则专注于欣赏山景,无论自己是否忙碌,都能体会到宁静的心境。他希望在这样的环境中,让花朵自然凋零,开辟新的道路,远离尘嚣。除了僧人的来访,他将闭关不见外界的扰动。作者性格喜好积累书籍,这已经成为他的癖好。尽管身体偶有微恙,他担心这可能会发展成为顽症。他的隐居之地依然充满着声音,尽管他的幽居并未结束,但他能听到鹤舞和鸟语的声音。
赏析:
这首诗词通过描绘作者范景文在闲居时的生活状态,展现了他对宁静和自然的向往。夜晚的删诗和白天的观山,都显示了作者对于清净的追求,即使在忙碌中也能保持一种内心的宁静。作者希望在自然中寻找到一种与世隔绝的状态,让自然的力量自然流转,拒绝外界的干扰。他的积书和对身体健康的担忧,展示了他对知识和健康的重视。尽管作者选择了隐居,但他仍然能够感知到自然界的声音,这种声音给予他一种安慰和满足感。整首诗词流畅自然,表达了作者对宁静和隐居生活的追求,以及对自然的倾慕和关注。
范景文(1587年—1644年),明末殉节官员。字梦章,号思仁,别号质公,河间府吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613年)进士,官至工部尚书兼东阁大学士。崇祯十七年(1644年)李自成破宣府,烽火逼京师,众臣请帝南幸,范景文劝帝“固结人心,坚守待援”,不久崇祯自缢。范景文留下遗书曰:“身为大臣,不能灭贼雪耻,死有余恨。”后赴双塔寺旁的古井自杀。赠太傅,谥文忠。著有《大臣谱》、《战守全书》。...
范景文。范景文(1587年—1644年),明末殉节官员。字梦章,号思仁,别号质公,河间府吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613年)进士,官至工部尚书兼东阁大学士。崇祯十七年(1644年)李自成破宣府,烽火逼京师,众臣请帝南幸,范景文劝帝“固结人心,坚守待援”,不久崇祯自缢。范景文留下遗书曰:“身为大臣,不能灭贼雪耻,死有余恨。”后赴双塔寺旁的古井自杀。赠太傅,谥文忠。著有《大臣谱》、《战守全书》。
挽姚政远。宋代。刘宰。尚记侨居忆故园,俄闻华屋聋榱椽。连墙大舶回前浦,皓齿清歌出广筵。得丧已齐身外物,安閒自乐性中天。岳庄原上归全处,手种松杉起绿烟。
闭眼来人世,三光总未窥。抚摩惟有恨,仓卒苦无医。
内子频呼佛,山人强咏诗。此重因与果,除是问天知。
九月二十六日小妾举一男,坠地即绝。余年三十有六,尚无子嗣,怆然有感 其四。清代。林朝崧。闭眼来人世,三光总未窥。抚摩惟有恨,仓卒苦无医。内子频呼佛,山人强咏诗。此重因与果,除是问天知。
哭内子谢氏端 其十二。清代。林朝崧。我不从佛教,乡邻多怪愕。超度语无稽,三界事非确。纵令有三界,汝行无差错。定然升天堂,而不入地狱。何事动铙鼓,急急抱佛脚。我欲为奉倩,泉路去追逐。下顾黄口儿,未能忘舐犊。恩义无以报,报汝以期服。
才难一首。宋代。苏籀。建安谋首先文若,武德机神重伯襃。此士不妨门第美,于今景仰太山高。卓哉二贤强百万,何较九牛於一毛。异代爱才尊尚意,纷纷萎腐见儿曹。
大丘至黎坑口。宋代。葛绍体。重岚浮动光相射,峭壁横斜罅欲开。比似雁山多秀发,丰稜那复让天台。
十一月晦日欲雪。宋代。赵蕃。九月不雨至于腊,北风忽来吹作雪。竹头抢地何肯低,梅面著沙终自洁。书生好奇甘忍冻,屡起推窗探云物。虽然亦有过计忧,忧怕水仙重蜕骨。
九日三首。宋代。苏辙。昔忝衣冠旧,今从野老游。篱根菊初绽,瓮面酒新刍。不负重阳节,都无举世忧。人生定谁是,万事本悠悠。
会昌元年春五绝句。赠举之仆射。唐代。白居易。鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。一月三回寒食会,春光应不负今年。
美杨侍御清文见示。唐代。钱起。伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。愿言书诸绅,可以为佩服。
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