《演雅十章》是宋代诗人张至龙的作品。以下是这首诗词的中文译文：
鹊鸣人共怜，乌鸣人共嫉。
只因声妍媸，何心报凶吉。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘鹊和乌的鸣叫声，表达了人们对美好声音的喜爱和对丑陋声音的嫉妒之情，同时探讨了声音的美丑对人们心境和命运的影响。
首先，诗中提到鹊鸣，是因为鹊的鸣叫声悦耳动听，使得人们都怜悯它的命运。相对地，乌的鸣叫声不悦耳，使人们嫉妒并厌恶它。
然后，诗人通过声音的妍媸（音色美丑）表达了人们的情感和态度。美丽的声音（妍）引起人们的同情与喜爱，而丑陋的声音（媸）则引起了人们的嫉妒与恶感。
最后两句"只因声妍媸，何心报凶吉"表达了诗人对声音美丑对命运和心态的影响产生疑问。诗人询问为什么美丑的声音会给人们带来吉凶不同的命运。这也可以理解为对社会对美丑声音评判的反思，以及对于美和丑、善和恶之间关系的思考。
整首诗词通过对鹊鸣和乌鸣的对比，揭示了人们对美好声音的渴望和对丑陋声音的厌恶，以及对声音美丑对人们命运和心境的影响的思考。它引发了读者对于美丑标准的反思，并暗示了美好声音对于个人和社会的重要性。
沁园春（送姚雪篷之贬所）。宋代。戴复古。访衡山之顶，雪鸿渺渺，湘江之上，梅竹娟娟。寄语波臣，传言鸥鹭，稳护渠侬书画船。
孙逸仙 其三。清代。林朝崧。新君丹穴不须求，一舸迎归自美洲。扫尽五千年帝政，伫看黄种出人头。
天津感事二十六首。宋代。邵雍。隋唐而下贵公卿，近世风波走利名。借问天津桥下水，当时湍急作何声。
清心镜 咏三教门人。金朝。马钰。九阳数，尽通彻。三教门人，乍离巢穴。探春时、幸得相逢，别是般欢悦。也无言，也无说。执手大笑，无休无歇。觉身心，不似寒山，这性
和宋永兄罢官还家途中见寄四绝。宋代。黄公度。三年惠政留岩邑，千里归舟犯恶滩。乌鹊信传知渐近，白鸥盟在未应寒。
美人图 其二。明代。张宁。十二阑干曲曲行，一般调笑各含情。不知今夜楼头月，却傍谁家分外明。
首尾吟七首 其二。明代。陶安。人于物外莫容心，内境神光万象森。衽席严持师保训，羹墙宛见圣贤临。游居道阃清平旦，耕穫书田惜寸阴。陋巷岩廊俱自得，人于物外莫容心。
恨春迟（大石调）。宋代。张先。好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红，酒入娇眉眼，薄衣减春寒。红柱溪桥波平岸。画阁外、落日西山。不分闲花并蒂，秋藕连根，何时重得双眼。
西岩胜水。两汉。蒋晋。柘川之西有削石，屹立巍巍峻如壁。下有沧浪百尺深，澄清恰似秋天碧。逝者如斯竟不停，孺子长歌堪濯缨。故知源头有活水，支流分派迢迢清。
哭孟浩然。唐代。王维。故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。
游天池山得遥字。明代。王世贞。萧瑟泓渟胜转饶，华池一镜隐岧峣。青莲色借青天近，玉乳寒分玉洞遥。树底流云停客榼，竹间凉思满僧寮。但容陶令无妨酒，入社篮舆可待招。
复任有怀。宋代。徐绩。去岁朝天报政成，恩沾雨露复专城。京华耆旧推文翰，村落老翁知姓名。尘土半生蝴蝶梦，云山三月子规声。一琴一鹤重来郡，多少居民出郭迎。
渡江承吴中丞惟修出访有赠。明代。王世贞。二月江春霜色寒，俄闻骢马出台端。借来汉剑环同赐，哭罢秦庭璧遂完。一代风棱南史笔，两朝天意惠文冠。孝陵只在钟山里，紫气千秋仗尔看。
寿黎拙翁。宋代。陈仪庆。名重河汾道更尊，只将拙日养吾存。南州佳士争倾盖，阙里诸生半在门。一笑何妨延贺客，六旬今已见曾孙。斯文寿脉天同久，挺挺霜松傲岁寒。