题思范轩二首。宋代。张伯玉。天下儒宗不世勋,履声今绝岂重闻。空余逸韵传流水,犹喜清风在此君。山倚孔祠分积翠,篆寻严濑挂香云。接花酬倡将三记,时拂尘篇见旧文。
《题思范轩二首》
天下儒宗不世勋,
The virtuous scholars of the world are few and far between,
履声今绝岂重闻。
Their footsteps are now unheard, their fame is long gone.
空余逸韵传流水,
Only their elegant style remains, passed down like flowing water,
犹喜清风在此君。
Still pleased by the presence of this noble gentleman.
山倚孔祠分积翠,
The mountain leans on the Kong temple, covered in lush greenery,
篆寻严濑挂香云。
Tracing the sacred trace, the fragrance of incense hangs in the air.
接花酬倡将三记,
We exchange flowers with three musicians,
时拂尘篇见旧文。
In this moment, we dust off the old scripts and appreciate the ancient writings.
诗意和赏析:
这首诗由宋代的张伯玉所作,表达了对儒学的推崇和对儒者的赞美。诗中首先提到了天下儒宗不世勋,指的是儒学大家的地位是非常高贵而难以超越的,他们的声名也因为时光的推移而渐渐消散。但是尽管如此,他们的逸韵和风采却像流水一样流传开来,并被宋代的张伯玉所喜爱和推崇。
随后诗中描述了孔庙山上的积翠和篆寻严濑挂香云的景象,表达了对儒学庙堂的景仰。最后,诗人提到与三位音乐家一同接花酬倡,拂拭尘篇,触及到旧文,再一次彰显了对儒学的敬重和热爱。
整首诗词表达了对儒学的推崇和对儒者的赞美,通过描述儒学的传承和庙堂的景象,彰显了作者对儒学的追求和对传统文化的珍视。该诗情感沉静,婉转含蓄,传达了对传统文化的思考和回顾。
送刘纠曹。宋代。梅尧臣。溪边前日君辞我,江上今朝我送君。自去芦洲寄消息,故人犹在武昌军。
冬至后四日邓太守念斋张大尹井泉寿诞。明代。区越。一阳来复又三晨,二老悬弧叠诞辰。佳气郁葱盈里闬,江门风雨两吟身。膝前戏舞儿英俊,堂上高歌客缙绅。圣主万年优老寿,青门白社任閒人。
夷山谣。清代。陈恭尹。古夷山,今平地。车马东西驰,屠儿倚刀醉。梁园枯草鹰啸风,公子翩翩持角弓。
除夕喜金曼甫至。明代。顾璘。天涯除夕倍凄然,客舍逢君转自怜。瘴海风霜凋旧质,荒城鸡黍对新年。来时闾井人多换,谪地音书雁少传。华胄正须扬藻业,腐儒惟欲傍瓜田。
答陈竹町。清代。徐德音。曾课嵇男住岁馀,简编勤诵发慵梳。偶缘红药为佳婿,更恋蘋花却聘书。老去稻粱谋野鹤,才高沧海掣鲸鱼。华亭同愧沾尘土,愿借春风一扫除。
用前韵答车玉峰。宋代。王柏。人物如君屹鼎湖,高山仰止我仪图。讲篇损益开新式,略纪删修有定模。目断交情殊恨阔,心涵古道岩相符。去年不客东湖上,几失人间大丈夫。
读素问十六首。元代。方回。反治非反治,缪刺岂缪刺。不同将无同,不异所以异。寒热故殊途,左右肯易位。圣贤善用权,初不失经意。
和子瞻凤翔八观八首其六真兴寺阁。宋代。苏辙。秦川不为广,南山不为高。嵯峨真兴阁,杰立陵风飙。危槛俯翔鸟,跳檐落飞猱。上有傲世人,身衣白鹤毛。下视市井喧,奔走何嗷嗷。萧然倚楹啸,遗响入云霄。清风吹其裾,冉冉不可操。不知何所为,岂即非卢敖。游目万里间,远山如伏羔。遗语谢世俗,钓鱼当钓鳖。
寄题袁机仲侍郎殿撰建溪北山四景·抗云亭。宋代。杨万里。脚底一朵云,乘之绕空碧。前身王子乔,今代李太白。
聊写达观之怀,寓超然之兴云
壬戌孟秋,苏子夜游,赤壁舟轻漾。观水光、弥渺接遥天,月出于东山之上。与客同,清欢扣舷歌咏,开怀饮酒情酣畅。如羽化登仙,乘风独立,飘然遗世高尚。客吹箫、音韵远悠扬。怨慕舞潜蛟、动凄凉。自古英雄,孟德周郎。旧踪可想。
哨遍。宋代。曹冠。 聊写达观之怀,寓超然之兴云壬戌孟秋,苏子夜游,赤壁舟轻漾。观水光、弥渺接遥天,月出于东山之上。与客同,清欢扣舷歌咏,开怀饮酒情酣畅。如羽化登仙,乘风独立,飘然遗世高尚。客吹箫、音韵远悠扬。怨慕舞潜蛟、动凄凉。自古英雄,孟德周郎。旧踪可想。噫,水与月兮,逝者如斯曷尝往。变化如一瞬,盈虚兮、莫消长。自不变而观,物我无尽,何须感物兴悲怅。夫天地之间,物各有主,惟同风月清赏。念江山美景岂可量。吾与子、乐之兴徜徉。听江渚、樵歌渔唱。□侣鱼虾、友麋鹿,举匏尊相劝,人生堪笑,蜉蝣一梦,且纵扁舟放浪。戏将坡赋度新声,试写高怀,自娱闲旷。