题法华山天衣寺。宋代。曾会。十里湖光十里松,松阴路到十高峰。窗看渡口随湖月,楼听云门度岭钟。梁帝钵含山雨润,普贤台鏁藓花重。谁人的是忘机子,香稻寒蔬养瘦容。
诗词:《题法华山天衣寺》
朝代:宋代
作者:曾会
十里湖光十里松,
松阴路到十高峰。
窗看渡口随湖月,
楼听云门度岭钟。
梁帝钵含山雨润,
普贤台鏁藓花重。
谁人的是忘机子,
香稻寒蔬养瘦容。
中文译文:
十里湖光照耀着十里松,
松林的阴凉一直延伸到十座高峰。
透过窗户看到渡口,湖水中的月亮也在随波漂移,
登上楼阁可以听到云门传来的穿越山岭的钟声。
梁帝(指梁武帝)的钵中含有山雨的滋润,
普贤菩萨的台阁上长满了绿苔花朵。
谁是机缘巧合的拥有者,
用香稻和寒食的蔬菜养着苗条的容颜。
诗意和赏析:
这首诗描绘了法华山天衣寺的壮美景色和宁静庄严的氛围。诗人以简练的笔触展示了湖光山色的美丽,以及松树的参天威严,营造了一种宁静和静谧的感觉。
诗中的“窗看渡口随湖月,楼听云门度岭钟”通过窗户与楼阁的视听感受,让读者仿佛亲临法华山天衣寺,感受到其中的宁静与神圣。这种细腻的描写,使读者能够身临其境,感受到山林的宁静和仙境般的美好。
而“梁帝钵含山雨润,普贤台鏁藓花重”,则展现了寺庙的神圣和尊贵,突出了法华山天衣寺的历史深厚和文化底蕴。
整首诗以简洁的语言所塑造的法华山天衣寺画卷,透过细腻的描绘和隐喻的手法,给人以宁静、祥和的美感,展示了宋代文人对自然和人文的崇敬之情,以及探寻心灵安宁的追求。
题宛怀伯母诗钞即次卷中和东坡定惠院海棠韵。清代。王淑。今秋水潦湮草木,松柏青青受命独。园林两地绝可怜,并少桃顽与杏俗。黯黯愁生感索居,跫跫音喜来空谷。一函珠玉慰葵情,百幅琳琅照茅屋。安心无复九回肠,慧业兼空五净肉。泠然入齿松风清,韵语禅机两忘足。咏絮才真越众昆,簪花格自追前淑。嗟余昏顽昧性根,自笑空虚负痴腹。插架徒思万卷书,绕楼那有千竿竹。聊欲忘忧倚紫萱,谁知中苦同湖目。同心谬许臭如兰,知足奚容妄思蜀。飞蝇何幸得附骥,画虎终差期刻鹄。破闷翻成惆怅词,赏心惟有《懊侬曲》。会须扫地焚清香,影事前尘那忍触。
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河光寒影渐生新,更傍今宵酌故人。梦去还疑居木石,望来宁复辨金银。
异时踪迹吾多懒,同调知交尔任真。约略敝衣堪卒岁,十千酤酒候明春。
除夕李伯襄陈集生崔芝林过余守岁拈银烛朝天紫陌长用四平声 其一。明代。何吾驺。河光寒影渐生新,更傍今宵酌故人。梦去还疑居木石,望来宁复辨金银。异时踪迹吾多懒,同调知交尔任真。约略敝衣堪卒岁,十千酤酒候明春。
登般若台。宋代。赵彦龄。拨置文书强作閒,佩壶聊得共跻攀。归云不识游人意,遮尽江南一带山。
首春九日寿溪三绝。宋代。刘克庄。渴饮茅柴不计杯,有时跌倒在苍苔。松风浩荡俄吹醒,安用龙巾拭吐哉。
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秋日杂诗二十首 其三。清代。孙元衡。西偏惟落日,东向一烟峦。不爽针盘路,无形铁板关。鱼舠纷似叶,战舸静如山。深隐成安宅,毋忧海国顽。
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