诗赠晚学李君。宋代。邢仙老。无言隐几闭松扃,万古襟怀独自灵,点笔时研三郑篆,弹冠尝动一簪星。青童去撅南山木,野客来寻北帝经。天道不须窥牖见,满门山岳自青青。
诗赠晚学李君
无言隐几闭松扃,
万古襟怀独自灵,
点笔时研三郑篆,
弹冠尝动一簪星。
青童去撅南山木,
野客来寻北帝经。
天道不须窥牖见,
满门山岳自青青。
中文译文:
默默无声隐居于清静之地,
长久以来思念独自灵动凝聚,
挥笔创作时,研习三郑篆体,
盖帽时,一簪之间有星光闪动。
青童已去撅起南山的木材,
野客来寻找北帝的宝典。
天道无需屈身窥探窗牖,
山岳皆发出青青之光辉。
诗意和赏析:
这首诗是宋代邢仙老所作,通过写诗赠送给晚年学习的李君。诗中表达了作者在隐居之地默默修行、思考的情景。作者追求心灵的独立、灵动,用“万古襟怀独自灵”来形容自己的内心世界。他研习篆刻艺术,点铁成金,用心潜心体会三郑篆的韵味,世间万物的朴素之美。在平静的思考中,他的心灵如簪上的星星一样闪烁。诗中还描绘了“青童”东去供他撅起南山的木料,表示他在隐居中也有为生活努力的一面。而“野客”前来寻找北帝的经典,则象征着他的学识与智慧得到了认可和借鉴。最后的两句“天道不须窥牖见,满门山岳自青青。”表达出作者对于天地自然的敬畏之情,他认为天地之间自有一种完美平衡,不需要我们人去打破窥探,大自然的山岳景色也会自然青翠。这首诗反映了作者平静、思考、虚心学习的内心世界,同时也表达了对于自然与个人内心世界的尊重和敬畏。
邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。...
邢仙老。邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。
廛廛廛廛廛廛廛,泽畔行吟有所思。远道一函空谷喜,故人千里草堂资。
休怜矰缴施鸿鹄,却喜烟霞狎鹿麋。梦笔尚存身尚健,赋成不拟楚臣悲。
邓玄度佥宪分俸贻书注念笃挚感而赋谢情见乎词。明代。张萱。廛廛廛廛廛廛廛,泽畔行吟有所思。远道一函空谷喜,故人千里草堂资。休怜矰缴施鸿鹄,却喜烟霞狎鹿麋。梦笔尚存身尚健,赋成不拟楚臣悲。
和江南提刑王国博见寄。宋代。魏野。欲写情怀难一一,擬寻山水隔千千。输他吴越闲鸥鹭,朝夕常亲画舫前。
浪萍风梗,寄人间,倦为客。梦里瀛洲,姓名误题仙藉。敛翅归来,爱小园、蜕箨筼筜碧。新种幽花,戒儿童休摘。
放怀随分,各逍遥,飞鷃等鹏翼。舍此萧闲,问君携杖安适。诸彦群英,诗酒皆勍敌。太平时,向花前,不醉如何休得。
梦玉人引(和祝圣俞)。宋代。朱敦儒。浪萍风梗,寄人间,倦为客。梦里瀛洲,姓名误题仙藉。敛翅归来,爱小园、蜕箨筼筜碧。新种幽花,戒儿童休摘。 放怀随分,各逍遥,飞鷃等鹏翼。舍此萧闲,问君携杖安适。诸彦群英,诗酒皆勍敌。太平时,向花前,不醉如何休得。
和滕子济考古图。宋代。程俱。我生百无味,忘怀欲捐书。翛然谢糟粕,傲睨万物初。平生蠹鱼间,习气未尽袪。朝来览千古,似历仙公壶。权舆自四目,雨粟号灵魖。天球周序陈,科斗鲁壁馀。切玉有至理,范金足良模。彭亨屹汉鼎,璀璨罗商瑚。初疑鸟遗迹,忽若龟负图。典刑尚可见,聊用举一隅。翻思杨子云,语默与道俱。岂无载酒人,相对时轩渠。奇字决鱼鲁,微言折甄舒。譬彼学耕稼,当从老长沮。滕侯饱今古,禀秀连青徐。三年考聚讼,坐判墨与儒。入眼烂珩玦,搜奇到黄虞。端令宇宙中,俯仰纵所如。我欲发其秘,联诗惭贯珠。何殊穰田祝,豚蹄操酒盂。
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寄刘彦基同知(二首)。元代。郭奎。南浦登楼一曲歌,江花潭影照青蛾。谢安不与人同乐,天下苍生奈若何。
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柬家比之。清代。陈恭尹。当年文社狎齐盟,蔚蔚天南各擅名。继世才华吾与汝,一门风雅弟难兄。盐车岂久骅骝步,阿阁将看凤鸟鸣。韩树花生知有日,秋风先报五羊城。
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将使有诗许移厨双溪次其韵。宋代。王炎。石上窪尊可置杯,石边更可著浯台。旁人不识溪山趣,将谓寻春特地来。