天柱山。宋代。王宗贤。擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。
诗词《天柱山》是宋代诗人王宗贤创作的，描绘了天柱山的壮丽景色，并表达了该山的神奇灵性。
诗词的中文译文：
天柱山屹立在众山之中，
常有真仙隐匿其中。
其灵气应和祥瑞之地，
伯元仙人主宰着神奇的功绩。
诗句通过描绘天柱山独特的地理地貌，表达了山势巍峨高耸的特点。诗中提到“真仙隐化中”，暗示了山中存在神秘的仙人，曾显现出于凡尘。接着，“瑞应中都成福地”，描述了天柱山拥有绝佳风水，被视为吉祥幸福之地。最后一句“伯元主宰有神功”，则称赞了伯元仙人的神奇超凡能力。
整首诗词通过揭示天柱山的灵性和仙力，表达了对自然山水的赞美和对仙境的向往。以山为背景，将自然景观与仙境相融合，展现了作者对神奇、神秘事物的向往和探索精神。同时，诗中融入了道家思想，强调了仙人修仙取得的卓越成就。
这首诗词虽然篇幅短小，但通过精准的描写和凝炼的语言，将天柱山的壮丽景色和神奇氛围表达得淋漓尽致，给人们留下了美好而神秘的印象。对于诗人来说，天柱山不仅是一座山峰，更是一个寄托了他对仙境和神秘力量的向往和崇敬之情的象征。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。一灯分耀百千灯，个事宗家谁也曾。少室相传断臂可，黄梅分付坠腰能。
迷神引。宋代。柳永。一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。
邾园水阁煎茶。宋代。刘攽。溪梅已烂漫，溪水方绿净。惜春聊插花，愧花还照影。淹留待烹茶，初觉昼日永。
赠无树上人 其二。明代。李之世。弥天江路迥，一锡向南飞。幻影原无住，逢山可当归。行随湘浦雁，身老粤中薇。相遇溪堂上，香云满衲衣。
孚舟亭新成赋十绝。元代。方回。六爻虚实相为用，二位高卑各有宜。顺抚说随心不爽，风漂罗刹有还时。
泗洲王谏议明叟留饮。宋代。晁补之。云水东游蚤岁怀，半生尘土却教回。两行堤柳关心在，一点淮山入眼来。北省主人夸酒好，南风稚子喜帆开。扬州底事牵行色，端为琼花芍药催。
寻梅十首 其十。宋代。徐瑞。十亩荒园野水边，尽栽梅树不论钱。珍重木瓢任真率，年年携此醉花前。
菩萨蛮 次韵郭安道探梅。元代。程文海。孤根自是春怜惜。一苞生意何曾息。南北本同枝。先开先得诗。风来元不约。冷暖凭斟酌。花落又花开。年年去复来。
桃源忆故人 春闺。清代。姚凤翙。乍晴乍雨清明候。初试罗衣寒透。满目繁华铺绣，恨杀东风骤。春光岁岁犹依旧。不管愁人消瘦。百舌唤残芳昼，羞掷相思豆。
贺新郎。宋代。刘仙伦。翠盖笼娇面。记当年、沉香亭北，醉中曾见。见了风流倾国艳，红紫纷纷过眼。算好处、何嫌春晚。谁把天香和晓露，倩东君、特地匀娇脸。千万朵，开时遍。隔花听取提壶劝。道此花过了，春归蝶愁莺怨。挽住东君须醉倒，花底不妨留恋。待唤取、笙歌一片。最爱就中红一朵，似状元、得意春风殿。还惹起，少年恨。
御阁端午帖子。宋代。夏竦。赐羹佳事传青简，续寿长丝献紫宸。帝祉薦彰符盛德，圣心勤恤为生民。
南乡子 新浴。清代。吴伟业。皓腕约金环。艳质生香浸玉盘。曲曲屏山灯近远，偷看。一树梨花露未乾。扶起骨珊珊。裙衩风来怯是单。背立梧桐贪避影，更阑。月转回廊半臂寒。