偈五首。宋代。释宗琏。宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
诗词：《偈五首》
宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。
通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。
中文译文：
不同宗派各自走上不同的道路，无数别离和差异都会消失。
全身上下都是舌头难以分辨的雪花，金刚背后有三斤的铁。
诗意：
这首诗词通过对佛教中宗派之间的差异和相同点的描绘，表达了一种超越宗教界限的观念。诗人认为，虽然不同的宗派有各自的特色和差异，但最终的目标是一致的，并且所有的差异都会消失。诗人还用雪花和铁来形容人的身体，强调了人的身体是通透无边的，没有固定的界限。
赏析：
这首诗词通过简洁而有力的语言，富有哲理的意境，表达了诗人对宗派之争的看法。诗中使用了对比的手法，通过“一唱殊途绝”和“千差俱泯灭”来表现宗派之间的差异和共同点。同时，用雪花和铁来形容人的身体，使诗意更加深刻。整首诗词意境清新，给人以启发和思考。
释宗琏（一○九七～一一六○），号穷谷，俗姓董，合州云门（今重庆合川东北）人。幼师广化了达，剃度后，往参信相昌禅师。又扣月庵于道吾，随居福岩。晦迹南岳二十年，居思大三生藏，因号琏三生。晚住荆门军玉泉寺。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴三十年卒，年六十四。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。...
释宗琏。释宗琏（一○九七～一一六○），号穷谷，俗姓董，合州云门（今重庆合川东北）人。幼师广化了达，剃度后，往参信相昌禅师。又扣月庵于道吾，随居福岩。晦迹南岳二十年，居思大三生藏，因号琏三生。晚住荆门军玉泉寺。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。高宗绍兴三十年卒，年六十四。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。
题尚友轩。宋代。张镃。作乾无如八老诗，古今模思更求谁。渊明次及寒山子，太白还同杜拾遗。白傅东坡俱可法，涪翁无已总堪师。胸中活底仍须悟，若泥陈言却是痴。
渎山酒海歌。清代。查慎行。云间高生精赏鉴，嗜古搜奇确且赡。朝来导我出西华，指点前朝御用监。监南新创元都坛，当门老桧青蛟蟠。旧闻酒海今落此，共叹体质犹坚完。渎山巨璞初无价，谁遣不胫来辇下。至元巧匠雕琢成，万岁山头设高架。天然位置平不颇，琐窗八面开重阿。石龙吸水上霄汉，倒泻溢为太液波。波光翻动广寒殿，满瓮蒲桃映华瑱。侍臣多著质孙衣，天子亲临诈马宴。电转星流四百年，故都何物不推迁。曾承沆瀣依天上，流落人间亦可怜。亭虚无复朱栏护，颓砌旁连髹器库。天吴跋浪鬐鬣张，只与空庭饱风露。君不见周彝商斝近来无，形制争传博古图。为池为海将安用，笑尔几同五石壶。
和刘清叔襄阳草庐韵二首。宋代。李曾伯。白马盟存矢弗寒，玩其肆矣肯泥蟠。风云未合星先陨，输与江东日月宽。
咏二疏。魏晋。陶渊明。大象转四时，功成者自去。借问衰周来，几人得其趣？游目汉廷中，二疏复此举。高啸返旧居，长揖储君傅。饯送倾皇朝，华轩盈道路。离别情所悲，余荣何足顾！事胜感行人，贤哉岂常誉！厌厌阎里欢，所营非近务。促席延故老，挥觞道平素。间金终寄心，清言晓未悟。放意乐余年，遑恤身后虑！谁云其人亡，久而道弥著。
郡斋怀隐庵。宋代。辛弃疾。天寒秋色入平林，更着西风月下砧。旧日醉吟浑不管，如今节物总关心。
点绛唇 奉酬富季申。宋代。李弥逊。剪剪疏花，托根宛在长松底。蔓柯相倚。便有淩霄志。丹凤忽来，小队迎秋起。留无计。待公归侍。重与分红翠。
高宗郊前朝献景灵宫二十一首。宋代。真宗。普淖既荐，苾芬孔时。神嗜而顾，有来燕娭。飨矣将入，载钦载祗。展诗以侑，益臻厥熙。
高士咏·严君平。唐代。吴筠。汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。
宜阳引。明代。李东阳。宜阳小儿身姓窦，弟为佣，姊为后。山中岸崩压不杀，自言相有封侯法。朝上书，夕召见，生不记家犹记县。眼前喜极翻作悲，一朝富贵从天来。左图书，右宾友，兄弟贤名世希有。古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？
谒金门（秋兴）。宋代。张鎡。秋淡淡。弥望暮天云黯。窗小新糊便老眼。不应疏酒盏。菊净橙香霜晚。何处数声来雁。飞下湖边红蓼岸。有诗方许看。
东园诗寄兴化吴从道。宋代。陈造。溪流抱玦围亭里，三面栏干压清泚。养花种竹今几年，红红绿绿皆风烟。黑头主人富文墨，隙地营园喜留客。去年香雾摇东风，藉花一醉君见容。悲翠拂衣蝶窥酒，归时檐牙挂星斗。有物系足寒前盟，徙倚东风空复情。歌前酒所何限意，黄鹂应说鸥应记。一春不风即蜚雨，曾奉亲舆赏花否。向来券游付云，向来券负今偿君。濡毫却叹无好语，说似能诗叶明府。
残历。宋代。陆游。残历不盈纸，苦寒侵弊裘。岁猪鸣屋角，傩鼓转街头。未死犹当学，长贫肯复忧。雪晴农事起，且复议租牛。