偈七首。宋代。释允韶。篱畔黄花含晓露,庭前丹桂喷秋香。明明此物非他物,脱体承当不厮当。
诗词《偈七首》是宋代释允韶所作,下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
篱畔的黄花含着清晨的露水,
庭前的丹桂发出秋天的香气。
明明这些物象本不是其他物象,
抛开形体,它们无法相互依附。
诗意:
该诗描述了一种超越形体的境界。诗人用黄花和丹桂来象征一切事物,它们含有晓露、喷发秋香的意象,表达了事物本身的独立存在,超越了它们的形体。
赏析:
该诗运用了富有意象的描述手法,将自然界的物象(黄花、丹桂)与哲学思考相结合,表达了对超越形体、独立存在的追求。诗人通过形容花草树木等物体,表达了物物相连,互为因果之间的关联性,进一步彰显了这种境界的存在。
该诗以简洁的语言诠释了佛教的禅理,呼应了佛教追求超脱尘世,超越形体的精神观念。它引人遐想,勾起深沉的思考,具有一种超越世俗的智慧。
养疾。明代。张宇初。沐发不整冠,寒飙吹薄帷。颐疾觉带缓,编简生尘姿。妍芳悴薮泽,蓬蔓余春菲。露下空阶明,栖鸟巢故枝。浮生等大患,药石岂吾资。但愧壶丘子,荣悴何足悲。¤
圭示急须制作亭当喜成一绝。宋代。陈起。博古图中无此样,繄谁匠意巧胚胎。槐堂新送黄封酒,便可冲寒暖一杯。
青楼曲。宋代。邹登龙。青楼女儿十五六,翠掠云鬟妙装束。千金学舞拜部头,新来教得凉州曲。锦鞯少年被花恼,醉把金钗换香草。西风楼前秋雁飞,舞衣狼籍花颠倒。
满江红(同襄阳帅泛湖)。宋代。刘过。猎猎风蒲,画船转、碧湾沙浦。都不是、蓼汀桃岸,橘洲梅渚。指点山公骑马地,经是羊祜登山处。悄一如、人在水晶宫,销烦暑。薰风动,帘旌举。秦筝奏,凌波舞。拚冰壶沈醉,晚凉归去。侵岸一篙杨柳浪,过云几点荷花雨。倚楼人、十里凭阑干,神仙侣。
送周密学真定安扶使。宋代。司马光。玉帐前芭举,铜鱼左契舂。平生公望著,期月政声闻。陌上壶浆隘,潭边花气曛。遥知待新将,民物两欣欣。
闲居杂兴三首。宋代。高翥。杜鹃休忉忉,布谷休聒聒。无田不须耕,无家自能活。行藏莫非时,造化安可夺。更放心地宽,出门行路阔。
扫地花。清代。俞士彪。重帘未下,正林外疏钟,听来声紧。炉香欲烬。便浓熏翠被,夜深还润。雨过纱窗,灯蕊暗摇青晕。算今夜,难觅梦缘,空有愁分。旧事频暗忖。记带露簪花,和香裛粉。妆成轻俊。更临风倚醉,低头笑认。月坠西楼,犹自贪欢未困。那知道,向而今、恁般孤闷。
题汾州张太守墓庐图。清代。姚鼐。三代重庙祀,墦祭礼所略。义谓迎精返,宫室专神托。藏欲弗得见,岂事大兴作。所以脩防封,孔圣涕陨落。邃古墓不坟,于义讵为薄。自从秦汉来,閟宫礼销铄。厌祭不迎尸,同堂废特礿。庙轻墓乃重,阡表极华爚。所以上陵仪,造自汉都雒。仁孝既属玆,福祐亦攸酢。《七略》载相墓,魏晋称管郭。大儒子朱子,于焉颇采获。固欲先灵安,匪系俗见缚。张君少孝养,节母处帏幕。板舆迎入越,风木痛寥廓。佳城犹未卜,霜露走岩壑。秉义谅无愆,神感助求索。面势峰棱秀,种树柏枞错。郁郁气佳哉,腼想幽灵乐。窀穸中妥依,丙舍外营度。在晋陶士行,元功表衡霍。少日居浔阳,牛眠藏父椁。谅知神报德,阴相启穷约。期君功业隆,异日登名爵。善绩史备书,墓庐事不削。
咏怀 其四十七。魏晋。阮籍。少年学击刺,妙伎过曲城。英风截云霓,超世发奇声。挥剑临沙漠,饮马九野坰。旗帜何翩翩,但闻金鼓鸣。军旅令人悲,烈烈有哀情。念我平常时,悔恨从此生。
送俊明李提举。宋代。方大琮。时贤落落甚晨星,世事如棋局又新。赤白交驰边面急,腐红销尽国中贫。谁令野有横舟者,应是朝无惜宝人。握手不堪离思满,愿公自爱庙堂身。
题大长公主林馆。明代。揭轨。主家林馆御沟西,杨柳芙蓉映舞衣。玉沼萍开鱼上跃,绣帘花妥燕低飞。微风翠辇宫中去,淡月霓旌苑外归。四海升平当此日,万年行乐莫相违。
再授云台观过华阴题此。宋代。李复。脱身西去度函关,踏雪重过阿对泉。又作莲花峰上谷,祥飚高御紫虚天。
己亥杂诗 其八十六。清代。龚自珍。鬼灯队队散秋萤,落魄参军泪眼荧。何不专城花县去?春眠寒食未曾醒。