诗词：《颂古一百首》
朝代：宋代
作者：释智愚
中文译文：
行吊先桃茢，
丧车后纸钱。
老胡门下客，
宁可入黄泉。
诗意：
这首诗表达了作者对古代先贤的敬仰和怀念之情。诗中描绘了行吊先贤先辈先去的地方，先桃茢是特指先辈墓前供奉的桃木牌位；丧车指的是轿车或轴车，在祭奠中起着重要的作用，纸钱表示对亡者的悼念。诗的最后两句表达了作者愿意成为老胡门下的客人，宁愿进入黄泉（地下世界）去侍奉先人，也不愿放弃对先辈的敬意。
赏析：
这首诗以简洁明了的表达方式，表达出了作者对先贤的敬仰之情。使用“先桃茢，丧车后纸钱”来形容祭奠的场景，通过描绘祭奠仪式中的细节, 展示了作者对先人尊敬和哀悼之情。最后两句表达了作者对成为老胡门下的客人的强烈愿望，表明作者宁可为先人服务，也不愿意远离对先辈的敬意。整首诗通过简洁的语言展示了作者对古代先贤的敬仰之情，体现了尊重和传承传统的思想。
释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。...
释智愚。释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。
杂曲歌辞。古离别。唐代。赵微明。违别未几日，一日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。惟见分手处，白蘋满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。
送富知丞之官丹阳。宋代。苏泂。官袍岁久不能青，放了铜章却县丞。时事自新醒眼看，古心逾拙白髭生。有田有屋宁三仕，随雨随风又一行。举世其谁识公者，临岐何独怅离情。
赠学易耕心。元代。方回。佛书曾画牛犁舌，以易耕心却不然。一寸地中栽□□，□将三寸舌谈天。
邦衡侍郎用旧韵废予生朝赓续为谢。宋代。周必大。蓬山落拓复经春，宦海茫洋懒问津。志节渐消平日壮，鬓毛空比去年新。午桥早并绯衣相，一月还同赤壁人。天遣驽骀追骥騄，无如才德异疵醇。
东飞伯劳歌。南北朝。陈叔宝。池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。谁家佳丽过淇上，翠钗绮袖波中漾。雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。年时二七犹未笄，转顾流盻鬟鬓低。风飞蕊落将何故，可惜可怜空掷度。
挽赵秋晓。宋代。张昭子。家住青山擅一丘，菜畦花圃足夷犹。哲人造物何悭寿，公子平生不识愁。鸡黍情缘成梦断，莺花心性盖棺休。草亭吟卷今犹在，读向西风老泪流。
太常引 圭塘四首。元代。许有壬。圭塘种藕已多时。贴水晓星稀。生意一朝回。便万柄、红酣绿＊。连宵骤雨，透空繁响，清绝不容诗。对境写襟期。要无愧、鸱夷子皮。
代挽赵工侍汤氏人三首。宋代。刘宰。白莲塘下成新滟，绿柳堤边散密阴。精舍拂云松柏缭，死生何地不娱心。
同年彭比部辂贻游仙近体见怀漫成一律荅之。明代。王世贞。神武门头厌世尘，挂冠天地许沈沦。彭篯久矣君前代，子晋那应我后身。白石两堪贫岁计，碧云孤忆赏心人。县知未贾扁舟兴，小有桃花可问津。
咏知一张年伯似绿汀年丈。明代。曹于汴。知一先生胸如日，直从造化窥灵根。加纩不忧身且去，方忧吾道蓁其门。校勘理气授冢嗣，双瞑浩浩归九原。兹念固已达浑沌，下通万亿剖篱藩。匪修匪證匪克悟，纷纷离析愧支言。冢嗣孝廉真大孝，号天踊地昼为昏。先生有神应注瞩，绵绵道脉绳绳孙。张君孝亲孝以道，理气不裂孔颜存。我学愦愦赖发觉，他年寸地夜可暾。
閒情四咏 其三 愁。清代。赵清瑞。夜深惊觉在空床，牵挂情怀到晓妆。酒尽三杯难更扫，潭深千尺不成量。雨昏鹃血皆凝紫，春入莺衣妒浅黄。倚遍栏杆斜景逝，心头滋味苦莲房。
赴鸿福示众。魏晋。释慧远。十处住山今已老，半生云水未忘机。今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁。