诗词《偈二首》是由宋代佛教僧人释元易创作的。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十方同聚会，
个个学无为。
此是选佛场，
心空及第归。
诗意：
这首诗表达了在佛教的殿堂中，无论来自哪个方向，每个人都聚集在一起，学习无为的道理。在这里，心灵的空虚及归属都可以得到满足。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教的核心思想。诗中提到的“十方”指的是十个方向，表明了来自各个方向的人们，代表了广泛的群体，都可以在佛教殿堂中集聚在一起。通过学习“无为”，也就是佛教所倡导的无欲无求、无所执着的境界，人们可以追求心灵的空虚与自在。诗人以简练的语言，表达了佛教信仰的普遍性和可行性，以及人们追求心灵解脱的愿望。整首诗意境高远，语言简练，通过简单的措辞传递了深刻的思想。
释元易（一○五三～一一三七），俗姓税，潼川府铜山（今四川中江县东南）人。徽宗大观四年（一一一○）出住招提，十更名刹，晚住襄州石门寺。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。高宗绍兴七年卒，年八十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三首。...
释元易。释元易（一○五三～一一三七），俗姓税，潼川府铜山（今四川中江县东南）人。徽宗大观四年（一一一○）出住招提，十更名刹，晚住襄州石门寺。为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。高宗绍兴七年卒，年八十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三首。
丑奴儿。宋代。宋先生。夜来子后披衣坐，心定神清。见个真人。脸似胭脂体似银。垆中火焰炎炎起，紫气腾腾。一粒丹成。管取飞升上帝京。
访无心师。明代。释函可。裂却青衫三十年，孤峰独自抱云眠。相逢休问今何代，梦满双眉月满天。
寄二严（士良，婺牧·士元，郴牧）。唐代。韦应物。丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，总为鶺鴒两个严。
初拜拾遗游琼林苑。宋代。王禹偁。开宴曾游此缀行，五年为吏别仙乡。杏园莺蝶如相识，应怪重来蒨绶香。
鸡山十景 其六 华首重门。明代。徐宏祖。巍崖高巩白云端，翠壁苍屏路几盘。重阙春藏天地老，双扉昼扃日星寒。金襕浩劫还依定，锦砌当空孰为攒。何必拈花问迦叶，岩岩直作破颜看。
一甲子前与济源李綦仪之游从赣上今其婿谢幼学传示衰容为题四句。宋代。周必大。早同短李客南康，晚识渠家玉润郎。自笑头颅并目睫，依然如鼠复如獐。
赠霓裳十二首 其七。明代。胡应麟。紫燕双飞掠画楼，黄莺百啭和箜篌。妖姬十五颜如玉，底事长干唤莫愁。
和黎美周过张乔故居 其一。明代。彭日贞。参差柳色弄残阳，门巷萧条细草芳。前度繁华伤逝水，当时梳洗斗新妆。闲愁索寞成孤咏，幽梦模糊傍暖香。朱粉可怜尘土尽，断肠宋玉怨东墙。
题竹寄履仁 其一。明代。文徵明。西斋半日雨浪浪，雨过新梢出短墙。尘土不飞人迹断，碧阴添得晚窗凉。
初闻贬谪，续喜量移，登干越亭赠郑校书。唐代。刘长卿。青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。何事还邀迁客醉，春风日夜待归舟。
筠寮。宋代。吴可。解衣一寮上，物色太窘束。柏禅费酬对，松官缚爵禄。此君真有道，虚心自岩谷。每以阅世人，得之定超俗。夜夜幽露寒，惊我庭下绿。独出万物表，清蟾映疏玉。嘉此烟雾姿，本无霜雪辱。朔风舞郊野，秀气压群木。旧根走苔径，新梢出云屋。要令千亩广，会待春雨足。
王提刑挽词。宋代。楼钥。籍甚青箱学，醇乎赤子心。片言皆可复，一伪不容侵。处事几游刃，论交欲断金。诸郎传素业，桂子看成林。