次姜秦祠和胡教授韵。宋代。释圆悟。晓谒崇祠雾霭深,行藏因识二贤心。榻前自有孤忠疏,林下谁赓招隐吟。寂寂精庐苍藓入,堂堂遗像暗尘侵。客中莫致生刍奠,聊汲山泉荐菊斟。
诗词的中文译文:
《次姜秦祠和胡教授韵》
清晨参观崇尚的祠堂,雾气缭绕深邃。
行走中体会到两位先贤的心意。
座前孤立的贞烈自有传世之美,
林间默然行走的谁人摘下招牌,为了隐居而吟诵。
寂静的庙堂里长满了苍藓,
庄严的神像暗淡受尘埃侵蚀。
在客人中不需要准备淳朴的祭奠,
只需要沐浴山泉,敬献菊花。
诗意:
这首诗是释圆悟为了纪念两位贤者而写的。他清晨瞻仰了他们崇尚的祠堂,并且在其中感受到了他们的豪情壮志。诗人注意到了庙堂里的孤立的代表伟德的品质,而林间则隐居似的一个人轻轻地摘下招牌,默默行走,以追求内心的宁静与真诚。庙堂寂静无声,苍藓长满了其中,神像已被尘埃侵蚀。诗人并不认同过度庄严的祭奠礼仪,而希望能够简单地以山泉沐浴、菊花为香。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了一幅寺庙和自然景色的画面。诗人从自己的亲身经历出发,通过寺庙中代表贤者的象征物,和自然中隐居诗人的形象,表达了他对于宁静和真诚的向往。诗中的意象鲜明,语言简练,以朴素的形式展现了诗人对于大自然和历史文化的独特体验和感悟。整首诗充满了对于清静、纯净的追求,展示了诗人的人生态度和修养。
释圆悟,号枯崖,福清(今属福建)人。能诗画,喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺,有《枯崖集》(《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》),已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。...
释圆悟。释圆悟,号枯崖,福清(今属福建)人。能诗画,喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺,有《枯崖集》(《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》),已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。
狄明叔新居河上所幸美人十数辈筑台榭以馆之余过戏赠此绝。明代。胡应麟。秦台双凤太寥寥,铜雀徒闻大小乔。何似霓裳三十二,月中楼殿斗妖娆。
菩萨蛮。宋代。范成大。小轩今日开窗了。揉蓝染碧绿阶草。檐佩可怜风。杏梢烟雨红。飘零欢事少。鬓点吴霜早。天色不愁人。眼前无限春。
菊花新(中吕调)。宋代。张先。堕髻慵妆来日暮。家在画桥堤下住。衣缓绛绡垂,琼树袅、一枝红雾。院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。
初游方岩山。宋代。戴炳。图志旧尝看纪载,杖藜今得遍经行。渔翁化石几年钓,仙客有田何世耕。千尺枯崖蜕龙骨,一帘飞瀑撼雷声。相传逸少曾来此,惜不镌岩记姓名。
拟古二十首 其十五。明代。胡应麟。浮生若飞蓬,寄迹宇宙间。万物皆有尽,胡为长苦颜。旨酒列高台,嘉宾共盘桓。夜阑当秉烛,日晏当沈酣。人生无百年,譬彼东逝川。生者不暂欢,死者宁复还。
塞上曲。明代。谢榛。百战多枯骨,秋高白草深。飞雕盘大漠,嘶马振长林。柔远君王德,封侯壮士心。华夷自有限,边徼莫相侵。
钱塘观潮。清代。林以宁。气以三秋肃,江因九折名。海门环凤阙,半曜拱神京。舟楫三都会,鱼盐百货盈。凉飙随舵发,新月傍船行。共指潮生候,争看雾气横。篙师屏息待,渔子放舟迎。海外千山合,江边万谷鸣。蜃楼惊变幻,鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩,腥涎喷水精。玉山高作垒,雪浪俨如城。似有冯夷鼓,长驱掉尾鲸。前茅从赤鲤,后队亦青旌。自可吞溟渤,何烦洗甲兵。蛟宫图广袤,蚁垤敢争衡。久欲寻天汉,频思访玉清。乘槎常不达,浮海竟无成。近睹三江险,方知六宇平。奇观书短韵,尺幅海涛生。
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惆怅 其五。明代。王邦畿。当时别恨尚寻常,过后思量倍断肠。灵雨不归神女梦,远山犹靓美人妆。兰摧楚泽生年浅,玉瘗蓝田逝日长。欢乐几何忧患广,春风蓬鬓有秋霜。
渔家傲。宋代。段克己。一片花飞春已暮。那堪万点红雨。白发送春情最苦。愁几许。满川烟草和风絮。常记解鞍沽酒处。而今绿暗旗亭路。怪底春归留不住。莺作双。朝来引过西园去。
游三洞金盆诸峰绝句二十首 其十一。元代。叶颙。山灵见我来,抚掌一笑莞。喜我成此游,怪我来何晚。