偈颂一百五十首。宋代。释心月。打圆相,女人拜。老杨岐,偏捏怪,依稀兔子喫牛奶。今日薰香瀹盏茶,岂是贫人思旧债。
诗词的中文译文如下:
《偈颂一百五十首》
打圆相,女人拜。
老杨岐,偏捏怪,
依稀兔子喫牛奶。
今日薰香瀹盏茶,
岂是贫人思旧债。
诗意和赏析:
这首诗是一首来自宋代的佛教偈颂,作者为释心月。诗意不甚明确,语言朴实,构思独特,给人一种深深的禅意。
诗的开头“打圆相,女人拜”可能是在形容佛像围绕圆相而被人们敬拜的场景,传达了一种虔诚和敬畏。接着提到“老杨岐,偏捏怪”,暗指一个名叫老杨岐的人或事物,其行为或态度与常人迥异,有些古怪。再以“依稀兔子喫牛奶”表达了一种荒诞的场景,兔子吃牛奶显然是不可能的事情,强调了诗中的荒诞与禅境。
接下来,“今日薰香瀹盏茶,岂是贫人思旧债”。这句话,以朴实的语言写出了一个富有禅境的场景,描述了当下正品味香茶的喜悦,与贫穷人思念旧债的艰辛形成对比。
整首诗词不拘泥于形式,运用荒诞的手法和意象来表达佛教的禅境思想。以简洁的语言和寥寥几句,传递出一种追求超脱尘世、淡泊名利的寂静意境,引发人们对人生和现实的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。...
释心月。释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
偶成呈纯父。宋代。陈普。朋友之伦在天地,何啻玄璜耦赤璋。不聆玉人春风话,禁得铁衾秋雨床。几人超距作貔虎,三尺弱孺思蛮强。几回合眼在丹碧,讲谈帝伯铺皇王。
彰义关候驾十首 其一。明代。王立道。遥望西山紫气生,月华天际更分明。旌旂历历穿云树,天子归来白玉京。
送杨南泉使清江浦就便省觐。明代。高拱。朝看使节下金扉,千里春风送客归。明月他时劳怅望,清江今日借炎辉。莺啼行省邀征盖,花满高堂待舞衣。此去定知三载别,秋深莫使雁来稀。
寒食江州满塘驿。唐代。宋之问。去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。遥怜巩树花应满,复见吴洲草新绿。吴洲春草兰杜芳,感物思归怀故乡。驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。
山亭。明代。于慎行。雨晴多物态,秋敞坐山亭。旧竹泠泠翠,新萝裔裔青。荷锄分药径,散帙闭柴扃。挂树双言鸟,繁辞尽日听。
定风波。元代。王吉昌。一寸丹心碎炼摩。挥开智海息风波。林下乐投甘养素,中和。放开心月照娑婆。澄净内全三聚戒,安闲身富六波罗。隐显神游浑飘逸,无何。青霄物外恣蹉跎。
和冯中戍炉边偶作。宋代。王禹偁。谁为东君掌青律,故将春日连人日。春日雨丝暖融融,人日雪花寒栗栗。雨雪寒暖苦不同,可比交情去就中。仲咸拥炉发歌咏,古风泪破浇漓风。人情离合古来有,召公初亦疑周公。汾阳临淮本雠隙,一旦分兵若亲戚。四公翻覆人不讥,各各操心为邦国。此外譸张多为己,反掌背面如千里。张耳陈余不忍言,魏其武安何足齿。我爱中庸君子心,心与人交淡如水。别有人间势利徒,一去一就随荣枯。西汉董贤方佞幸,孔光迎拜卑如奴。是时杨雄在东观,投阁欲死无人扶。有唐力士夫人死,朝士执丧如丧妣。是时李白放江边,憔悴无人供酒钱。小人之性何所似,真如蜂蝶并蝼蚁。寻春逐臭苟朝昏,岂顾松篁与兰茞。重君誓心一何极,涧底松兮陵上柏。涧松陵柏有朽时,我约君心无改易。
寄题禹城孙氏茂德亭。金朝。刘迎。济南孙夫子,养素抱绝识。家有五亩园,种树如种德。枝叶深覆护,根本饱封殖。要令方寸地,不著荆与棘。流芳被邻里,馀荫连阡陌。居然物随化,草木尽佳色。河阳艺桃李,寿张莳梓漆。至今青史上,相望如黑白。乃知百年用,赖此一日积。君今尚隐约,白首勤垦辟。人心亦天理,否泰有终极。会待东风来,吹春满花国。
郡守劝驾乐语。宋代。姚勉。主人合作紫薇郎,引领群仙觐玉皇。满袖风云生羽翮,排空牛斗避光芒。锦江家谶声名在,金榜巍科姓字香。典贡春官来岁事,芝香趣下瑞芝堂。
送王公中丞之山南廉访三首 其三。明代。乌斯道。江郊歇马一从容,再近光仪咫尺中。自喜昌黎怜贾岛,敢期工部际严公。林亭每侍金尊酒,草阁时来玉佩风。独念总戎催视篆,无由裨补罄愚衷。
观杨仪部画兰因寄钱□□ 其一。明代。伍瑞隆。金台十五六年前,曾上宣和御墨筵。今日相逢品兰谱,羡君湘水谪神仙。