龙井十题·龙井亭。宋代。释元净。虚亭乱石间，中有潜虬府。澄湛源莫穷，旱岁为灵雨。
龙井亭是在虚亭和乱石之间，中间藏有一条潜伏的龙。清澈的泉水源源不断地涌出来，永远不会枯竭。即使在干旱的年份里，这个泉水仍然能够带来丰沛的雨水。
这首诗描绘了一个美丽的景观，表达了自然之美与生命力无穷的理念。诗中的“虚亭乱石间”给人一种遥远而宏大的感觉，而“中有潜虬府”则揭示了一个隐秘的奇观。澄湛的泉水象征着清洁与纯净，迸发出的水源则暗喻着生命力的源泉。即使在严重干旱的年份，这个泉水仍然能够带来滋润的雨水，象征着希望与生机。
这首诗通过自然景观的描绘，表达了人们对于自然奇观和生命力永不枯竭的向往和仰望。同时，诗中也蕴含了一种乐观的态度，即使在逆境中，也能够寄予希望。整首诗以简练而生动的语言描绘了自然的奇观，体现了作者对自然的敬畏与赞美。
这首诗通过对景观的描绘，展现了山泉的清澈与生命力的永恒，以及人与自然之间的一种关联和依存。通过这种描写，诗人将读者带入一个宏大而神秘的自然之境，引发读者对于自然的敬畏和对生命力的思考。
初冬山居即事十首。宋代。吴芾。久出畏人事，端来避世纷。山光闲里见，樵唱静中闻。茗碗晴翻雪，香炉晓吐云。已应空百念，勿复叹离群。
初秋咏月影溪声。清代。胤禛。月挂半空飘素影，溪流一派送秋声。溪声入耳原无意，月影穿帘似有情。
舟望云麓峰。清代。向文奎。湘西云麓寺，苍翠郁嵯峨。灵迹怀终古，骚情薄《九歌》。钟声穿树远，帆影隔江多。拜岳何年石，飞来自不磨。
潘叔愚诗有归家更读万卷书之语义荣司谏为其。宋代。郑刚中。弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。
游宁山寺入小敷谷。元代。杨弘道。层层窣堵波，建标梵王家。宝殿倚绝壁，柏径通门斜。入山石巃嵷，峡路衔犬牙。长溪转白龙，架溜行青蛇。迅激巨轮翻，溅湿生石花。出山望平野，天钻蒺藜沙。暝色自远至，青林欲栖鸦。蝉声促归思，乱响如缲车。
题束季博山园二十首·东壑。宋代。牟巘五。云卧不禁冷，误把岩扃触。翻动若木枝，红光被空曲。
秋日旅怀七首 其一。唐代。刘琏。金风正秋令，开此肃杀原。凝霜结严威，草木同摧残。芳华日彫落，光润归本根。岂不怀惨凄，中有生意存。收藏理应尔，贞脆焉足论。旷哉白云谷，松风听夜猿。
单父逢邓司仓覆仓库，因而有赠。唐代。高适。邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。醉中不惜别，况乃正游梁。
送明专使。宋代。释正觉。廓落无依合太虚，行行何处不逢渠。功回冷眼双眉底，照尽横身旷劫初。大仰默知东寺意，玄沙明上雪峰书，将归束肚三条蔑，鈯斧相随到处居。
临江仙。金朝。王哲。正已修行无怠堕，推心上应天机。内容整肃吐光辉。灵真搜得莹，方可许瞻?。谨谨授持专一守。静中清里归依。法恁条制不相违。九玄并七祖，连汝共升飞。
和张昌言喜雨。宋代。苏轼。二圣忧勤忘寝食，百神奔走会风云。禁林夜直鸣江濑，清洛朝回起縠纹。梦觉酒醒闻好句，帐空簟冷发余薰。秋来定有丰年喜，剩作新诗准备君。
任安道生日。宋代。项安世。九分才是一分春，从此看春更七旬。行世功名初发脚，出门富贵即随身。棋逢要路方高著，马得亨冲定轶尘。伏枥自怜吾久矣，傍观甘作烂柯人。
送陈乐舞省墓归闽复还天京。明代。王恭。宫县声绕凤台春，万舞雍容对玉宸。华表忽惊千岁别，恩波遥借一归人。边淮独树斜连海，故陇寒楸远入闽。莫向尘中成久别，太平天子重明禋。