中文译文:
狗子佛性无,
老蚌吐明珠。
西川鸣杜宇,
江南啼鹧鸪。
诗意和赏析:
该诗是一首短小精悍的四行诗。诗人通过简洁的语言展示了一系列不同的现象,传达了对于生命和自然的思考。
首先,“狗子佛性无”,表达了诗人对狗子的评价,认为狗子天性自然,没有受到世俗约束,无忧无虑。
接下来,“老蚌吐明珠”,用寓言的方式描绘了蚌子吐出珍贵的明珠。这一形象反映了生命的美好和意外的价值。
然后,“西川鸣杜宇,江南啼鹧鸪”,通过列举两种不同地区的鸟类的叫声,展现了大自然的丰富多样性和生命力。
整首诗以简练的形式呈现了不同生命形式的特点和美感,表达了诗人对于自然界的观察和对生命的赞美之情。
倡楼怨节诗。南北朝。萧纲。朝日斜来照户,春鸟争飞出林。片光片影皆丽,一声一啭煎心。上林纷纷花落,淇水漠漠苔浮。年驰节流易尽,何为忍忆含羞。
途次投赠少师徐相公南归七言近体六十句。明代。王世贞。台阁频年秉化钧,俱将谟训比丝纶。鸿逵夙表仪端羽,骊海偏婴颔下鳞。两诏中兴光日月,千秋顾命见君臣。丹衷自委金縢秘,赤手重扶玉座新。百揆始知明舜目,普天原只颂尧仁。戟门昼敞恒如水,椽笔阳回总是春。已见辞侯超博陆,肯教开阁儗平津。商岩遍起成霖泽,宣室长扃绝鬼神。蒲类画波鲸顿偃,越裳梯岭雉能驯。从他得序同升在,不为流言引退频。归到谷城黄作石,挂馀神虎角名巾。峥嵘皂盖腾驰传,灿烂朱提捧赐银。内殿恩传衣锦敕,东门泪满望辕尘。九边蕃将争剺面,八座尚书未展颦。去国身轻凭款段,忧时鬓在写麒麟。鹏休六月方为息,蝇点连城反见珍。置酒可同疏傅纵,脱骖仍念越生贫。荣庭兰畹芬相袭,入眼荆花晚渐亲。三泖水疑增浩荡,九峰山忽耸嶙峋。那堪绿野栖迟地,转作苍生顾盻身。听履定谁攀赤舄,悬车应即改蒲轮。蓬心下泽知难变,蒿目中原忍更论。天地会当交泰否,云雷须自要亨屯。功名再续中书考,风俗能还上古淳。此际平原投谒士,向来丞相扫门人。沈湘些就音犹楚,扣阙书成哭向秦。病草远能沾雨露,瞻槐高竟隔星辰。山公实已怜嵇绍,谷口宁容卧郑真。浮誉总为周地璞,孤踪甘积汉家薪。何时得托支离树,长伴庄生祝大椿。
卧病纪事。清代。李英。吉也无终始,通财负我恩。儿曹痴不学,老病总销魂。计拙囊羞涩,愁多泪暗吞。冥冥将永去,三岛有乾坤。
行汉水堤上大似秦淮风景因念俞鲁用之亡。明代。顾璘。汉江江上玩晴波,恰似秦淮月下过。归去扁舟载箫管,谁人复唱采莲歌。
夏日招张师圣文学 其一。元代。良琦。初夏稍清畅,山茨景弥新。桐花落井干,鸟语喜归人。苔石当坐卧,松枝堪挂巾。高士一来此,忘言道愈真。
蝶恋花 立夏前一日。清代。劳纺。剪剪东风侵绣户。吹绿苔痕,还又吹轻絮。蝴蝶翩跹飞不去。十分春色将如许。燕子呢喃花外语。商略芳春,明日归何处。檐底蛛丝千万缕。玲珑欲罥斜阳住。
临江仙(富池岸下)。宋代。刘学箕。人在空江烟浪里,叶舟轻似浮沤。此心无怨也无忧。汉江迷望眼,衮衮直东流。两岸荻芦青不断,四山冈岭绸缪。晚风吹袂冷飕飕。谁知三伏暑,全似菊花秋。
次韵王觌正言喜雪。宋代。苏轼。圣人与天通,有诏宽狱市。好语夜喧街,湿云朝覆砌。纷然退朝后,色映宫槐媚。欲夸剪刻工,故上朱蓝袂。我方执笔待,未敢书上瑞。君犹伏阁争,高论亦少慰。霏霏止还作,盎盎风与气。神龙久潜伏,一怒势必倍。行当见三白,拜舞欢万岁。归来饮君家,酣咏追既醉。
念奴娇二十六首 其十四。清代。蒋士铨。水精之域,现如来、一丈青莲花界。嫩角簪裾,河朔饮、水枕风船俱在。公子风标,丽人颜色,恰与仙郎对。十分消受,世间残暑无奈。转忆仆射陂前,绿杨千缕,浅瀫如罗带。展放天机,云锦段、拥出红妆翠盖。廿载飘蓬,更番触热,闭置车箱隘。清凉如许,船唇著我差快。
淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤,衔飞云锦书於维扬孟公足下曰:“仆包大块之气,生洪荒之间,连翼轸之分野,控荆衡之远势。盘薄万古,邈然星河,凭天霓以结峰,倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨,隐居灵仙,产隋侯之明珠,蓄卞氏之光宝,罄宇宙之美,殚造化之奇。方与昆仑抗行,阆风接境,何人间巫、庐、台、霍之足陈耶?
昨於山人李白处,见吾子移白,责仆以多奇,叱仆以特秀,而盛谈三山五岳之美,谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言,何太谬之甚也?吾子岂不闻乎?无名为天地之始,有名为万物之母。假令登封禋祀,曷足以大道讥耶?然皆损人费物,庖杀致祭,暴殄草木,镌刻金石,使载图典,亦未足为贵乎?且达人庄生,常有馀论,以为斥鷃不羡於鹏鸟,秋毫可并於太山。由斯而谈,何小大之殊也?
代寿山答孟少府移文书。唐代。李白。 淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤,衔飞云锦书於维扬孟公足下曰:“仆包大块之气,生洪荒之间,连翼轸之分野,控荆衡之远势。盘薄万古,邈然星河,凭天霓以结峰,倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨,隐居灵仙,产隋侯之明珠,蓄卞氏之光宝,罄宇宙之美,殚造化之奇。方与昆仑抗行,阆风接境,何人间巫、庐、台、霍之足陈耶? 昨於山人李白处,见吾子移白,责仆以多奇,叱仆以特秀,而盛谈三山五岳之美,谓仆小山无名无德而称焉。观乎斯言,何太谬之甚也?吾子岂不闻乎?无名为天地之始,有名为万物之母。假令登封禋祀,曷足以大道讥耶?然皆损人费物,庖杀致祭,暴殄草木,镌刻金石,使载图典,亦未足为贵乎?且达人庄生,常有馀论,以为斥鷃不羡於鹏鸟,秋毫可并於太山。由斯而谈,何小大之殊也? 又怪於诸山藏国宝,隐国贤,使吾君榜道烧山,披访不获,非通谈也。夫皇王登极,瑞物昭至,蒲萄翡翠以纳贡,河图洛书以应符。设天纲而掩贤,穷月竁以率职。天不秘宝,地不藏珍,风威百蛮,春养万物。王道无外,何英贤珍玉而能伏匿於岩穴耶?所谓榜道烧山,此则王者之德未广矣。昔太公大贤,傅说明德,栖渭川之水,藏虞虢之岩,卒能形诸兆朕,感乎梦想。此则天道闇合,岂劳乎搜访哉?果投竿诣麾,舍筑作相,佐周文,赞武丁,总而论之,山亦何罪?乃知岩穴为养贤之域,林泉非秘宝之区,则仆之诸山,亦何负於国家矣? 近者逸人李白,自峨眉而来,尔其天为容,道为貌,不屈已,不干人,巢、由以来,一人而已。乃蚪蟠龟息,遁乎此山。仆尝弄之以绿绮,卧之以碧云,漱之以琼液。饵之以金砂,既而童颜益春,真气愈茂,将欲倚剑天外,挂弓扶桑。浮四海,横八荒,出宇宙之寥廓,登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁,谓其友人曰:吾未可去也。吾与尔,达则兼济天下,穷则独善一身。安能餐君紫霞,荫君青松,乘君鸾鹤,驾君虬龙,一朝飞腾,为方丈、蓬莱之人耳?此则未可也。乃相与卷其丹书,匣其瑶琴,申管、晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然後与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣。即仆林下之所隐容,岂不大哉?必能资其聪明,辅其正气,借之以物色,发之以文章,虽烟花中贫,没齿无恨。其有山精木魅,雄虺猛兽,以驱之四荒,磔裂原野,使影迹绝灭,不干户庭。亦遣清风扫门,明月侍坐。此乃养贤之心,实亦勤矣。 孟子孟子,无见深责耶!明年青春,求我於此岩也。
观潮。宋代。苏轼。庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。
丁卯新正纪怀四首。宋代。陆文圭。纷纷儿女竞新年,老去民新独怆然。墓上只堪供渍扫,无由彩服拜堂前。
端午日观骑士校艺怀来歌 其一。明代。王世贞。君不见道傍石,太古留一拳。自从陵阳过之泣,千椎万琢不得全。野夫有语且自保,肯受龌龊时人传。