偈颂三十八首。宋代。释如净。今朝二月初一，拂子眼睛凸出。明似镜，黑如漆，蓦然{左足右孛}跳，吞却乾坤一色。衲僧门下，犹是撞墙撞壁。
中文译文：
今朝二月初一，
拂子眼睛凸出。
明似镜，黑如漆，
蓦然左足右孛跳，
吞却乾坤一色。
衲僧门下，
犹是撞墙撞壁。
诗意和赏析：
这首诗词《偈颂三十八首》是宋代僧人释如净所创作的，描绘了僧人修行的一幕。
诗中写道，现在是二月初一的清晨，僧人萧然（拂子）眼睛凸出。眼睛明亮如同一面清镜，透明无瑕；而眼珠的颜色又如漆黑，深邃神秘。突然之间，僧人的左脚跳动，似乎迸发出了强大的力量，左足一动右足跳动，如同迅雷一般。这种力量一下子吞噬了整个宇宙，使得乾坤世界都变成了一种颜色。然而，在佛门里修行的僧人，即使有了这样的力量，仍然在修行的过程中，面临着种种困难和挑战，有时仿佛在撞击墙壁，受到阻碍。
这首诗借用了非凡的意象来描绘僧人修行的场景，以表达出修行的艰辛和困境。同时，通过诗中的意象和抒发，也能感受到僧人内心的力量和不屈的精神。整首诗语言简练，画面感强烈，通过意象的独特运用，引发了读者的联想和情感共鸣。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。...
释如净。释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。
奉和王相公秋日戏赠元校书。唐代。钱起。才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。
渠江旅思。唐代。郑谷。流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。
题赵干江楼风雨图。元代。许有壬。人间蕞尔东南陬，金陵李家无远谋。词华欲继后庭曲，不见东风空上楼。当时百事尚纤丽，况在画工专末技。洪河乔岳昧平生，曲阑幽槛穷清致。石头城下无重关，甲马营中有佳气。九天飞坠曹将军，尽卷版图充上计。小儿造化吁可怜，乾坤又到宣和年。君王摇毫自涂抹，片纸落世人争传。坐看南北又分裂，遂使两家同一天。偶从断缣阅小景，慨念兴亡岂天定。而今荡荡混一图，但少侬归理钓艇。
唐宋以前无辙迹，龙头删角未为蛇。邻人乞醋兼输瓮，客鬼移头已载车。
埋到九泉同蚁语，悭留一范禁蝉赊。儿童自笑乡音改，除取机心听尔揶。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其十六。明代。王夫之。唐宋以前无辙迹，龙头删角未为蛇。邻人乞醋兼输瓮，客鬼移头已载车。埋到九泉同蚁语，悭留一范禁蝉赊。儿童自笑乡音改，除取机心听尔揶。
鹧鸪天·插脚红尘已是颠。宋代。陆游。插脚红尘已是颠。更求平地上青天。新来有个生涯别，买断烟波不用钱。 沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。三山老子真堪笑，见事迟来四十年。