偈二首。宋代。释可封。衲僧家，端的别，脊梁铸就浑刚铁。有饭逢饥即便餐，有话逢人即便说。阿呵呵，如何说，今朝又是新阳节。
诗词中文译文：
《偈二首》
衲僧家，
端的别，
脊梁铸就浑刚铁。
有饭逢饥即便餐，
有话逢人即便说。
阿呵呵，
如何说，
今朝又是新阳节。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代僧人释可封创作而成。诗词以简约的表达和直接的语言描绘了衲僧的生活状态和态度。
诗词开头，通过“衲僧家”来描绘主人公的身份，衲僧是指穿着衲衣的僧人，代表了佛教中追求清净和简朴的精神境界。接下来的“端的别”直接点出了衲僧的品德和行为端正之处。接着，诗中描述了衲僧刚强不拔的性格，将脊梁比喻为铸就的坚固铁一般，突显了衲僧坚韧不拔的精神。
接下来的两句，分别描述了衲僧对待饮食和言谈的态度。不管是饥饿还是饭食，只要需要，衲僧都能及时处理，强调了对生活的简单满足和知足常乐的心态；同时，衲僧也乐于与人交流，有什么话需要说的，遇到人就会说，体现了衲僧平易近人的态度。
最后一句“阿呵呵，如何说，今朝又是新阳节”，描绘了当下是新阳节的情景。新阳节在佛教中是为了追念文殊菩萨而设立的节日，这一情节进一步凸显了衲僧以佛法为导向的生活态度和信仰。
总之，这首诗词通过简明的表述和明确的形象，描绘了衲僧的品质、生活态度与修行境界，展现了佛教文化中追求简朴生活、知足常乐的精神追求。
次韵向和卿行松滋县与邹天锡夜语南极亭二首。宋代。黄庭坚。雪泥滑滑到山郭，提壶劝沽亦不恶。林中解道不如归，家人应念思归乐。
天借澄秋濯画图，担泉醉月碧山隅。若为娥素招清友，不觉冰轮映大夫。
蟾影流于萝薜碎，涛声和入广寒孤。团团也是寒松色，故扫长空倒玉壶。
伍国开招同诸子煮泉开元井移酌落霞峰赋得明月松间照。明代。何吾驺。天借澄秋濯画图，担泉醉月碧山隅。若为娥素招清友，不觉冰轮映大夫。蟾影流于萝薜碎，涛声和入广寒孤。团团也是寒松色，故扫长空倒玉壶。
小重山（吴松浮天阁送别）。宋代。蔡伸。楼外江山展翠屏。沈沈虹影畔，彩舟横。一尊别酒为君倾。留不住，风色太无情。斜日半山明。画栏重倚处，独销凝。片帆回首在青冥。人不见，千里暮云平。
挽林武博二首。宋代。刘克庄。畴昔论交四十霜，知公出处我尤祥。召来空赏凌云赋，麾去全疏偃月堂。近寄丽葠怜老病，忽吟楚些隔存亡。从今野叟凝尘几，无复三溪文字行。
赠赵神眼。宋代。姚勉。杜门人事少，排闼相师来。童子忙驱鹤，先生正看梅。烦君滕口说，如我岂身媒。水镜能司马，隆中觅异才。
平山堂留题。宋代。梅尧臣。蜀冈莽苍临大邦，雄雄太守驻旌幢。相基树楹气势厖，千山飞影横过江。峰峤俯仰如奔降，雷塘坡小鸂鶒双。陆羽井苔黏瓦缸，煎铛泻鼎声淙淙。雨牙鸟爪不易得，碾雪恨无居士庞。已见宣城谢公陋，吟看远岫通高窗。
大阅歌 其二。明代。欧大任。我皇选将命诹吉，使者内庭承诏出。事异之罘讲射年，礼尊南郑登坛日。由来颇牧才岂多，一时卫霍名谁匹。力可搴旗用勿疑，恩加授钺今非溢。
送尚宝凌卿使交南。明代。丘浚。旭日初升万国明，钿函玉札下南溟。符台自昔瞻卿月，远道于今望使星。老树古香生桂蠹，乱山残雨带龙腥。兹行万里真奇绝，好把新诗纪所经。
饯赵物斛三首。宋代。吴潜。同寅两载意何倾，不是人间儿女情。嫉恶吾方欠隐忍，鉏奸君亦太分明。是非烈日秋霜劲，利害浮埃抹电轻。临别一言何所赠，做人须做十分成。
浣溪沙 寿李卫尉。元代。王恽。矍铄当年汉伏波。紫微垣外待＊戈。笑骑天＊下天河。华发雅宜麟阁画，春风先送武城歌。朱颜休惜卷金荷。
静中看。记昔日淮山隐隐，宛若虎踞龙盘。下樊襄、指挥湘汉，鞭云骑、围绕江干。势不成三，时当混一，过唐之数不为难。陈桥驿、孤儿寡妇，久假当还。挂征帆、龙舟催发，紫宸初卷朝班。禁庭空、土花晕碧，辇路悄、呵喝声乾。纵余得西湖风景，花柳亦凋残。去国三千，游仙一梦，依然天淡夕阳间。昨宵也、一轮明月，还照临安。
鸭头绿 钱塘怀古 辍耕录卷十四。清代。傅按察。静中看。记昔日淮山隐隐，宛若虎踞龙盘。下樊襄、指挥湘汉，鞭云骑、围绕江干。势不成三，时当混一，过唐之数不为难。陈桥驿、孤儿寡妇，久假当还。挂征帆、龙舟催发，紫宸初卷朝班。禁庭空、土花晕碧，辇路悄、呵喝声乾。纵余得西湖风景，花柳亦凋残。去国三千，游仙一梦，依然天淡夕阳间。昨宵也、一轮明月，还照临安。