偈颂七首。宋代。释亮。今朝三月半，百花开烂漫。祖意甚分明，何妨著眼看，看看，忽然花谢树头家，又被风吹别调中。
中文译文：《偈颂七首》
今朝三月半，
百花开烂漫。
祖意甚分明，
何妨著眼看，看看，
忽然花谢树头家，
又被风吹别调中。
诗意：这首诗描绘了春天花开的美景，同时也表达了一种禅宗的哲理思考。诗中提到的“祖意”指的是佛家教义，通过观察花的生命过程，启发人们对生命的思考和理解。花朵初开时，美丽而烂漫，但转瞬间花谢斑斑，再次被风吹乱。这暗示着一切事物都是瞬息即逝的，万物皆空，人们应当以淡定的心态面对人生的变化。
赏析：这首诗描绘了春天花开的绚烂景象，通过花谢的描写，抒发了生命瞬息即逝的哲理。诗词简洁而深邃，通过平淡的语言表达了禅宗的意境。作者用“祖意”提醒人们要以超脱和冷静的心态看待世界，追求内心的宁静和平和，而不被外在的变化所影响。这样的思考方式对于人们面对生活中的起伏和变化有着重要的启示。整首诗以简洁的句子表达了深邃的哲理，给人以深入思考的空间。
释亮（一一五三～一二四二），号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏，亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒，年九十。为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。...
释亮。释亮（一一五三～一二四二），号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏，亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒，年九十。为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
自桐卢至新安杂咏十六首。明代。胡应麟。天风吹客衣，削壁远如堕。何人扫石来，独抱苍云卧。
清平乐。唐代。王质。断桥流水。香满扶疏里。忽见一枝明眼底。人在山腰水尾。梨花应梦纷纷。征鸿叫断行云。不见绿毛么凤，一方明月中庭。
哭同舍崔员外。唐代。韦庄。却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。
减字木兰花。宋代。戴复古。阻风中酒。流落江湖成白首。历尽艰关。赢得虚名在世间。浩然归去。忆着石屏茅屋趣。想见山村。树有交柯犊有孙。
种蜡梅喜成时欲暂往梁溪。宋代。张镃。出得荆扉喜欲颠，园夫撑到蜡梅船。包封山土根微脱，束缚溪藤叶尚鲜。搬处侧从新迳里，种时围向旧台边。叮咛等待吾归看，切莫开花小至前。
谢王立之送蜡梅五首 其一。宋代。晁补之。未教落素混冰池，且看轻黄缀雪枝。越使可因千里致，春风元自未曾知。
宿盐田驿用黄大声韵。宋代。李洪。使节经行地，南讹夏日长，盾威知畏仰，暑雨助清凉。叱驭登闽峤，鸣珂入帝乡。拂尘来者敬，妙墨尚淋浪。
挽所子美侍郎。宋代。孙应时。荣禄连三纪，贤劳匝四方。风烟鬓苍白，道路马玄黄。不是论思晚，终然疾病妨。谁书循吏传，处处有甘棠。
望仙门·玉壶清漏起微凉。宋代。晏殊。玉壶清漏起微凉。好秋光。金杯重叠满琼浆。会仙乡。新曲词丝管，新声更飐霓裳。博山炉暖泛浓香。泛浓香。为寿百千长。
题金碧山水卷。宋代。钱选。烟云出没有无间，半在空虚半在山。我亦閒中消日月，幽林深处听潺湲。
树叶。元代。仇远。不知何树叶，红润极鲜明。一片风吹落，几番霜染成。止啼诚诳语，题字亦閒情。把玩真堪惜，攜归予绣枰。
寄怀蒲衣弟。明代。王鸣雷。天地岂无意，北风吹小斋。不因云雁起，那感弟兄怀。微躯幸无恙，远托渐多佳。惭愧梅花下，依稀白满阶。
菊花。宋代。郑刚中。露染黄金一样圆，风来香在短篱边。虽然不解将春买，未与痴人当赌钱。
以梅送王尉。宋代。方岳。才有骚情例合癯，只销清供老伊蒲。孔方兄自非吾党，木上座堪寻酒徒。寄子梅花逢驿使，败人诗兴苦催逋。夜寒梦到西窗竹，明月一床冰一壶。