中文译文：
颂古四首
饥时定闻饥，
饱时定闻饱。
婆子在台山，
赵州勘破了。
诗意：
这首诗词是一首简洁有力的颂诗，通过描述婆子在台山的经历和赵州的勘破，表达了作者对古时的辛劳与智慧的赞美。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了复杂的意境。首两句“饥时定闻饥，饱时定闻饱”展现了古时人们生活的艰辛与实实在在的感受。古时的人们饥饿时，耳边只能听到自己的饥腹声，饱食之后，才能听到满足的饱嗝声。这种生活的必然性与朴实而真实的感受，让人们对古代人们的努力与拼搏心生敬佩之情。
接下来的两句“婆子在台山，赵州勘破了”揭示了作者所述的古时的事情。婆子在台山这一句，表明在台山之地有位年迈的婆子，在艰苦的环境中艰辛生活；而赵州勘破了则表明了古代的检察官员赵州，在调查中识破了某种现象或藏匿的真相。通过这两句简短的描述，作者让我们想到了古时人们的勤劳、坚持和智慧。
整首诗词以简洁明了的语言，直切人心地展现了古代人们的生活状态和他们所付出的努力。通过对古时的赞美，作者在朴实中反映了人之勤劳和智慧的伟大，让人们对古代人们的智慧和拼搏精神心生敬佩，也使读者反思自己在现代社会中的生活和追求的价值。
释亮（一一五三～一二四二），号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏，亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒，年九十。为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。...
释亮。释亮（一一五三～一二四二），号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏，亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒，年九十。为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
哭吴子珍 其二。清代。谭廷献。我昔长安归，秋风吊袁生。袁吴为中表，各负侠少名。我谓子记室，亦呼袁骑兵。袁死子已孤，子死我益惊。生死凡夫中，苍苍有权衡。但惜二十年，苦为名教争。推移我岭外，肝腑摧已平。军中周伯子，勿乃犹硁硁。
一湾河渚，喜幽庄不大。白石桥东翠筠锁。把轩窗、齐拓梧叶阴浓，披细葛，日拥仙芸閒坐。
吴僮年十七，谱就新声，试听歌喉暗尘堕。更上小沙棠，载酒寻鸥，醉便向、闹红深卧。
洞仙歌 题桐窗读书图。清代。龚翔麟。一湾河渚，喜幽庄不大。白石桥东翠筠锁。把轩窗、齐拓梧叶阴浓，披细葛，日拥仙芸閒坐。吴僮年十七，谱就新声，试听歌喉暗尘堕。更上小沙棠，载酒寻鸥，醉便向、闹红深卧。问果肯、全家此中浮，那水阁西偏，结邻容我。
送敬亭之羊房 其一。清代。敦敏。匹马南郊故道遥，秋来行旅倍萧条。看花一路礼台近，细雨斜风过草桥。
剑门道中。清代。王昌麟。如此江山不易寻，归鞍暂得豁尘襟。一峰缺处一峰补，半壁晴时半壁阴。路入云间盘缟带，泉从石底响瑶琴。书生未解谈形胜，搔首青天感已深。
即简梦庐昆季。清代。王浩。古人时见太平年，别曲都容今为传。揖让干戈非我辈，晓风残月听江船。冥心要与当时会，仕隐来同去梦圆。定自不关潇洒意，教从行处看桑田。
高阳台 1947年1月西湖罗苑。宋代。李祁。迟日临妆，閒云弄影，画桡去后平湖。望远凭栏，茧抽不尽愁余。劫灰又照新烽火，问苍生、何处吾庐。暗销凝，如此山川，惨澹难图。朔风紧卷残年去，镇天横平野，冰合千渠。漏纪将穷，流光倘立斯须。几时匝地春雷发，破天悭、稚绿齐舒。只人间，新梦沉迷，旧梦模糊。