诗词《颂古五首》是宋代释慧光所作，下面是对其进行的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狗子无佛性，全提摩竭令。
才拟犯锋鋩，丧却穷性命。
诗意：
这首诗词以极简的表达，揭示了释慧光对人类无知与无德的深深失望。通过比喻将人们比作狗子，指出人们没有佛性，只追求物欲的满足，而忘记了修身养性。作者深感痛心，认为人类的纯真和精神已经丧失殆尽，无法从中找到真实的生命。
赏析：
1. 该诗词采用了简洁明了的文字，用四句话简单扼要地表达了作者的看法和思考。
2. 诗中用“狗子”来形容人类，强调了人们存在的无知和愚昧。这种比喻使得诗词更具意境和冲击力。
3. 通过“无佛性”和“全提摩竭令”的描述，暗示了人们忙于追求物质财富和享乐，却缺少正统的思想信仰和精神修养。
4. 最后两句中，作者再次表达了对人类堕落的深深忧虑，认为人们只追求功名利禄，最终丢失了自己的人性。
5. 通过描绘人类的堕落和失落，这首诗词旨在唤醒人们对于精神世界的关注，提醒人们重新思考人生的意义。
郊庙歌辞·郊天旧乐章·豫和。清代。佚名。蘋蘩礼著，黍稷诚微。音盈凤管，彩驻龙旂。洪歆式就，介福攸归。送乐有阕，灵驭遄飞。
海月寿吕养浩。明代。龚敩。碧落空明翠欲流，沧溟东角暮云收。光摇银阙三山晓，冷漾冰轮六月秋。五夜潮回蟾影浴，九天风动桂香浮。广寒分取长生药，稳泛仙槎访斗牛。
衡阳道间。宋代。李曾伯。满林松竹翠交加，路过衡阳得几家。门傍粉墙人寂寂，一陂春水数株花。
次胡澹庵题挹翠轩韵。宋代。王亘。西山排送来，周遭自环翠。俗眼少见之，一览忘世味。平生三径心，盍早赋归计。纵落尘土居，不与章木敌。公余事幽寻，清风拂衣袂。最喜轩中人，所挹多爽气。蓬蒿天地宽，万境发诗思。白云未能閒，时出过窗几。檐雨听夜语，池草生春媚。山灵若相知，好风为裂眦。余光虽力挽，回次那得致。
同李万晚望南岳寺怀普门上人。唐代。皇甫冉。释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。
九友斋十歌 其七。明代。王世贞。苦吟颇受天地疑，晚节却爱无声诗。丹青不知老将至，何况区区富贵为。周郎写情兼写姿，右丞妙理尤吾师。烟江春嶂有都尉，平远秋山输郭熙。莫将剩水恼马远，十二幅吐胸中奇。吴兴心法归大痴，蒙繁瓒简各有宜。二百年来仅沈戴，直取悟境遗筌蹄。此曹十指解缩地，能令四壁分四时。归去来，未有期，箧中百轴争色飞。汝车生耳手生棘，曷不舍卧南山陲，宗家故事知不知。
龙游道中。明代。徐庸。长溪由天成，兹来岁年久。舟向石间行，人从水中走。牵拖惟用力，呼唤但凭口。惆怅一经过，瞿塘亦何有。
三和。宋代。刘克庄。暂击金狨陪法从，长骑秧马杂耕夫。今红琥珀来村店，昔紫驼峰出御厨。阙里尚延瞽师冕，法筵谁起躄浮图。莫欺残秃毛锥子，几度曾将敕尾涂。
咏玉兰二首 其二。明代。邓云霄。丽日翻惊雪满林，香薰亭榭似山阴。三花不数嵩邱树，九畹长悬楚客心。轻泛光风春未老，幽探空谷意还深。瑶姬近得青皇宠，新柳楼前亦挂金。
立春前一夕。宋代。杨万里。腊尽春还好，朝暄暮复寒。雨晴终日异，衣著一冬难。生菜知无分，残梅不用看。本凭书遣睡，转更睡相干。
题紫微山上方。唐代。章孝标。地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。
同王大过异公房忆孟宣海上。明代。黄玄。山中初见蜀葵花，秋后登临感物华。过客偶因随杖屦，老僧何用具袈裟。空阶候叶飞霜早，远郭清砧落日斜。近得浮丘书信否，几时沧海报还家。
晚眺灵岩山一首。明代。黄省曾。吴王有绮阁，昔日馆蛾眉。一旦繁华歇，千春使我悲。不见采香径，已无玩花池。落日洗绿苔，青山拂残碑。
青玉案·湾头分手盈盈步。清代。朱彝尊。湾头分手盈盈步，潜约到西湖住。苏小门前芳草渡。依稀曾记，小楼深巷，尽是销魂处。到来忽下前溪路，月黑频催送柔橹。及到前溪人又去。游丝落絮，春来无定，总被东风误。