偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。直下犹难会，寻言转更赊。若论佛与祖，特地隔天涯。看看，普济拄杖子，化作天龙夜叉。
诗词的中文译文：
直下犹难会，
循言转更赊。
若论佛与祖，
特地隔天涯。
看看，普济拄杖子，
化作天龙夜叉。
诗意和赏析：
这首诗词是释慧远所作，题为《偈颂一百零二首》。诗中描绘了佛法传承的难度和佛祖的崇高地位。
首句"直下犹难会"意指学习佛法并未完全领悟，仍有困难。"循言转更赊"表示按照言语的指引转换方法，思路渐变明朗。
之后的两句"若论佛与祖，特地隔天涯"表明佛教和祖师的教导相辅相成，它们都是追求人生真谛的重要指引。然而，两者之间却存在着巨大的距离。
接下来的两句"看看，普济拄杖子，化作天龙夜叉"描绘了普济禅师持杖的形象，暗示他的境界高深，超越了凡人的想象。他既能穿越天际，又能转变成神灵的形态。
整首诗词通过对佛法的探索与祖师的崇敬，表达了释慧远对佛教智慧和修行境界的追求和向往。诗意深邃，表达了佛法与祖师教诲对人们修身养性、寻求真理的重要意义。
南山旅舍与故人别（一作商山道中）。唐代。崔涂。一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。
西湖竹枝歌四首 其四。明代。胡应麟。双鹤徘徊几夕阳，孤山云水似潇湘。重游好探东风信，万树梅花舣雪航。
客至。明代。康海。客至传鹦鹉，秦娥唤不来。隔年留洛赋，几夜宿阳台。罢舞纤罗湿，还歌玉树开。白头惭料理，更鼓莫相催。
名花无影迹，寒气日凄凉。人间千万树，歇芬芳。紫微宫女，仙驭降霓裳。名在仙班簿，不属尘凡，洞天密锁云窗。
遗珰连宝珥，人世识天香。凝寒承雨露，傲冰霜。凌仙仙子，邂逅水云乡。更约南枝友，游遍江南，共归三岛扶桑。
促拍满路花（瑞香）。宋代。吕胜己。名花无影迹，寒气日凄凉。人间千万树，歇芬芳。紫微宫女，仙驭降霓裳。名在仙班簿，不属尘凡，洞天密锁云窗。遗珰连宝珥，人世识天香。凝寒承雨露，傲冰霜。凌仙仙子，邂逅水云乡。更约南枝友，游遍江南，共归三岛扶桑。
宿浦口周生池馆。明代。钟惺。江边事事作山家，复有山斋著水涯。一壑阴晴生草树，六时喧寂在莺花。潮寻故步沙频失，烟叠新痕岭若加。信宿也知酬对浅，暂将心迹寄幽遐。
再次。宋代。陈造。饱食频频祇鸒斯，可堪迅景隙驹驰。不逢犹是桐为弩，当价胡宁菌作芝。天籁寂时三弄笛，楚山穷处四愁诗。将坛可复宜衰病，此柄须君为主持。
木山引水二首。宋代。苏辙。引水穿墙接竹梢，谷藏峰底大容瓢。将流旋滴庐山瀑，已尽还来海上潮。乱点落池惊睡觉，半山含润沃心焦。瓦盆一斛何胜满，溢去犹能浸菊苗。檐下枯槎拂荻梢，山川迤逦费公瓢。幽泉细细流岩鼻，盆水弥弥涨海潮。但爱坚如湖上石，谁怜收自灶中焦。苍崖寒溜须佳荫，尚少冬青石趼苗。
龙江阻风寄同院诸公。宋代。王称。客心疾如飞，咫尺隔大江。长风夜半生，浊浪晓来降。恋阙情岂缓，望乡思弥切。且呼一斗酒，坐待舻头月。舻头月渐明，抽簪散长缨。潮生扬子白，山出石头青。却念携手好，如何写怀抱。明发烟际帆，萋萋但芳草。
和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句。宋代。程公许。长讶诗人七夺胎，天心月胁句中来。更将花谱通香谱，输与博山烘炭煤。
寄黄元卿二首 其二。明代。欧必元。七叙书能续，何堪待孟坚。偶来寻旧侣，犹得寄新篇。岁晏梅梢冷，天寒雁影悬。片心逐明月，长傍草堂前。
龟背戏。唐代。柳宗元。长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵，魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。
题柴言山水四首 其四 冬。宋代。陆游。草亭临峭绝，霜嶂起嶙峋。危磴傥可上，老夫思卜邻。
永吉院阻雨。宋代。李新。美人怪我长为客，青雁传书不肯开。向道在家贫亦好，恶教风雨送归来。