偈颂二十一首。宋代。释坚璧。仲冬严寒,一阳长至。佛祖有机关,俱落第二义。岂不见沩山寂子与香严,未免将泥土里洗。
《偈颂二十一首》
仲冬严寒,一阳长至。
佛祖有机关,俱落第二义。
岂不见沩山寂子与香严,未免将泥土里洗。
中文译文:
严寒的仲冬,太阳终于升起。
佛祖的教导是个巧妙的机关,但都被人们理解错了。
沩山的寂子和香严,难免被世俗的影响所沾染。
诗意:
这首诗主要表达了佛法的深奥和被误解的现实情况。作者将仲冬的严寒与太阳的升起相联系,喻示佛法的启示也如同一阳的温暖,将带来盛世与和平。然而,佛祖的教导却被人们误认为第二义,即世俗尘事,将佛法混淆为功利的手段。沩山的寂子和香严,作为僧人,也不能免俗存高尘,失去了佛法修炼的本真。
赏析:
这首诗字数简短,言简意赅,表达了作者对佛法教导的思考与关注。通过对仲冬严寒与太阳升起的对比,揭示了佛法的珍贵与伟大。同时,通过对沩山寂子与香严的描写,暗示人们在现实社会中理解佛法的困难与问题。整首诗切中了佛教与尘世的关系,提醒人们需要真正理解佛法的本义,避免将其误解为功利的手段。
郊庙歌辞·晋朝飨乐章·再举酒。清代。佚名。朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。
安国寺随驾幸兴唐观应制。唐代。广宣。东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。
上杜相三首 其一。宋代。曾巩。天扶昌代得忠良,坐以材谋镇庙堂。万里声名开学校,四方根本劝农桑。从容贤路通江海,慷慨公心贯雪霜。谦让黑辕归太早,空令终古爱馀芳。
淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤。唐代。李白。吴会一浮云,飘如远行客。功业莫从就,岁光屡奔迫。良图俄弃捐,衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣,长剑挂空壁。楚冠怀钟仪,越吟比庄舄。国门遥天外,乡路远山隔。朝忆相如台,夜梦子云宅。旅情初结缉,秋气方寂历。风入松下清,露出草间白。故人不可见,幽梦谁与适。寄书西飞鸿,赠尔慰离析。
漫述 其二。明代。贺一弘。刻鹄形犹类,屠龙用不成。风尘双鬓短,湖海一身轻。举世都谈道,皇天亦忌名。好归筑山舍,栖息任阴晴。
帖永新韩主簿。宋代。赵蕃。韩君惠我涪翁帖,三世风流不在兹。诸老当年会临汝,更须多有未传诗。
又五言。宋代。苏颂。道卷门常静,心间眼倦开。忽闻宾榻扫,为喜使车来。世事浮云过,时光暮雪催。放怀何所係,卒岁自游哉。
李次山自画两图,其一泛舟湖山之下,小女奴。宋代。范成大。黄尘车马梦初阑,杳杳骑驴紫翠间。饱识千峰真面目,当年拄笏漫看山。
柴门。宋代。陆游。寂寞柴门不彻扃,槐花细细糁空庭。晚梅摘得盐供飣,浊酒沽来草塞瓶。病已废耕抛襏襫,闲犹持钓爱笭箵。经旬莫恨无来客,交旧疏如欲旦星。
华山。清代。彭氏。三峰崒嵂插青冥,高处平扪井鬼星。池上莲花开日月,涧边石鼓动雷霆。药蓝何日逢毛女,仙掌于今忆巨灵。愿驾鹿軿过雾市,丹炉石榻检遗经。
集唐句送魏孔渊御史谪判潼川。明代。丘浚。鸣玉朝来散紫宸,凤楼回首落花频。鹓鸿得路争先翥,鹦鹉才高却累身。直以疏慵招物议,不趋权势正因循。只因宋玉闲唇吻,自保曾参不杀人。谩说简书惟物役,犹将谈笑出风尘。眼前好恶那能定,梦里输赢总未真。芳草有情皆碍马,江湖何处不通津。长空淡淡飞鸟灭,客舍青青柳色新。东涧水流西涧水,锦江春似曲江春。长沙不久留才子,莫厌伤多酒入唇。
送冯京倅致仕归华亭。明代。欧大任。彬彬汉代孝廉同,纳禄书驰奏法宫。鸥泛未忘沧海上,鲈肥先下大江东。庞眉尚得迁都尉,骥足何劳荐治中。是处名山皆可隐,杖藜吾亦待秋风。
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