夜宿国清寺题更好堂。宋代。沈揆。堆案文书在眼边，身闲俱是好林泉。乞渠解褐休双足，为结□中饱睡缘。
夜宿国清寺题更好堂
堆案文书在眼边，
身闲俱是好林泉。
乞渠解褐休双足，
为结纱窗饱睡缘。
译文：
我夜宿在国清寺更好堂，
桌案上堆满了文件，
身体闲散，心灵也在美丽的山泉中。
请求你解下黄色僧衣，让我休息双足，
为了享受通过纱窗进入的美梦而安眠。
诗意：
这首诗词描述了诗人在国清寺夜宿的情景。他在忙碌的生活中，来到寺庙，感受到了自由和宁静。他期望能够解下僧衣，摆脱束缚，放松身心，享受大自然的美好。他向往着通过纱窗进入的宁静与美梦。
赏析：
《夜宿国清寺题更好堂》是宋代诗人沈揆的一首诗作。诗人通过描写夜晚在寺庙中的宁静和安逸，表达了对自由和舒适生活的向往。他以堆满文书的桌案和身体的疲惫，对比了他内心的渴望和现实的束缚。通过解下黄色僧衣的象征，诗人表达了对自由和平静心灵的渴望。他希望能够远离繁琐的事务，享受大自然的美景和美梦。整首诗充满了宁静、闲适的意境，展现了诗人追求心灵自由和舒适的愿望。
春日承鹏举过余林居适留龙陂山中不果会蒙寄诗三绝趣余入武山依韵奉荅 其一。元代。刘崧。仙女石前愁日晡，松林风急鸟争呼。谁传天上瑶华曲，惊倒花间碧玉壶。
送潘以正宪副赴陜西固原兵备二首 其一。明代。蒋冕。揽辔询遗迹，山河百二雄。金汤连徼外，兵甲满胸中。九译毡裘至，诸蕃职贡通。不须勤魏绛，虎豹纳无终。
赠老僧。唐代。杜荀鹤。众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。度水手中杖，行山溪畔藤。心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。
渡江云 望苍虬不至，倚此致怀。清代。朱祖谋。春装喧远素，倚楼倦睫，雁外数南程。旧京花事减，去住无端，坐阅柳条青。催人怨鴂，背夜月、啼到无声。何计寻、白头料理，聚散隔年情。消凝。炉烟依恋，药裹流连，分萍蓬不定。浑未忘、延秋湖舸，话雨床灯。心魂老去须相守，办岁寒、尊酒平生。吟望苦，终期共惜伶俜。
从军行 其三。明代。罗颀。贼盗布山冈，往来森若麻。捐生寇我垒，咆哮肆爪牙。俦侣委壑死，将军窜水涯。匹身御劲敌，奋首挥镆铘。虽获猛盗归，援甲自悲嗟。
长思仙 赠零口权先生。金朝。马钰。出家儿。处无为。至死如同初出时。何愁道不知。内慈悲。外憨痴。绝虑忘机无执迷。刀圭有分携。
长江远映青山，回首难穷望眼。扁舟来往蒹葭岸，烟锁云林又晚。篱边黄菊经霜暗，囊底青蚨逐日悭。破情思晚砧鸣，断愁肠檐马韵，惊客梦晓钟寒。归去难，修一缄回两字报平安。
醉高歌带摊破喜春来·旅中。元代。顾德润。长江远映青山，回首难穷望眼。扁舟来往蒹葭岸，烟锁云林又晚。篱边黄菊经霜暗，囊底青蚨逐日悭。破情思晚砧鸣，断愁肠檐马韵，惊客梦晓钟寒。归去难，修一缄回两字报平安。
宗武寄示过金陵旧庐感赋一律次韵酬之。。陈三立。死别匡床万景徂，魂痕犹啄白门乌。绵绵歌哭狞飙散，杳杳楼台冷月孤。渐挽心肝亲浩劫，独支皮骨出晴湖。吟人隔世衔杯处，手种孩松拂瓦无。
南门散策。宋代。陆游。槐楸阴最茂，秋晚惟空枝。今日晴无风，散步适其宜。右扶青溪杖，左挟斜川诗。石琢四腰鼓，可以休我疲。清言出正始，不杂世论卑。野僧何处来？成此一段奇。
夜行。明代。袁宏道。野暗毛精土，天昏太史河。阴林晴见火，山店夜闻锣。独树疑人立，冲风似鬼过。仆夫前慰我，官路已无多。
日落城閪，钿车流水，争逐芳尘。酒幔全垂，筝囊暗挂，何处藏春。
笙歌鬲岸尤闻。浑不解、红愁翠颦。浩荡香天，迷离色界，都是慈云。
柳梢青六月十八夜，湖上士女骈■笙歌达曙，盖次日为祝大士诞辰也，赋纪四阕作华鬘色界观，可乎。清代。张景祁。日落城閪，钿车流水，争逐芳尘。酒幔全垂，筝囊暗挂，何处藏春。笙歌鬲岸尤闻。浑不解、红愁翠颦。浩荡香天，迷离色界，都是慈云。
送敬之。宋代。韩淲。一笑招真岩，屈指如昨日。梅雨打溪船，回路顿萧瑟。岂知数载后，相逢仕涂出。复是暮春时，薰风转吕律。武夷山甚高，千丈耸崷嵂。昧者信谁知，见者多自失。名父难为子，世论莫深诘。要使学力健，用则定爵秩。我亦理征帆，相将坐林密。先乃送君归，斑衣入堂室。从容奉亲欢，岂但文度膝。