中文译文：《偈》
一半在河南一半在北，
一片虚凝似墨黑。
冷地思量愁杀人，
叵耐云门这老贼。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代僧人释本的手笔，以简练的文字表达出诗人内心的忧愁和痛苦之情。
诗中第一句“一半在河南一半在北”，可以理解为作者心灵的分离和彷徨。河南和北方分别象征着诗人曾经生活过的两个地方，也代表着诗人的过去和未来。这里的分离可能是指诗人离开了他熟悉的环境，感到孤单和迷失。
第二句“一片虚凝似墨黑”描绘了作者内心的虚无和黑暗，墨黑的颜色意味着深沉的忧伤和绝望。诗人在孤独和黑暗中感到被包围，无法摆脱。
第三句“冷地思量愁杀人”表明了作者在冷静地思考自己的忧愁之时，却感到愁苦如同杀人一般。这种痛苦可能是指内心的挣扎和矛盾，使作者陷入了深深的沉思中。
最后一句“叵耐云门这老贼”中的“云门”可以理解为佛教中的一种法门或者佛院的名字。作者将自己的忧愁和痛苦归咎于“云门”，似乎在责怪佛法无法解救自己。这也暗示着作者的失望和愤怒。
通过这首诗词，作者抒发了自己内心的痛苦和苦闷，揭示了生活中的困惑和无奈。通过简洁而有力的语言，传达了一种深沉的感慨和忧伤。诗人将自己的心情投射在自然景象中，形象生动地表达了自己的心境，给读者带来了共鸣和思考。
释本，住筠州（此据《嘉泰普灯录》，《五灯会元》作瑞州）五峰净觉寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。，嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。...
释本。释本，住筠州（此据《嘉泰普灯录》，《五灯会元》作瑞州）五峰净觉寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。，嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。
钗头凤。清代。饶芝祥。珠帘静。双金定。可人斜向屏山凭。脸儿微赤眉儿翠。醉醉醉。黎云醒。兰脂剩。身慵但呼香茗。檀郎至。回头避。侍儿报道燕钗坠。试试试。
览吴江景兼连阻风雪计登陆有期呈友竹。明代。饶与龄。桑田万顷平如砥，四望天光接水光。帆影乘风野里见，钟声带雨柳梢扬。途因远涉愁萦抱，梦挟悠思句易忘。舟底赖君赓咏好，昂霄比翼在丹阳。
题敬赐内侍兰谷道人蒋怡之诗卷。元代。胡奎。有美人兮山之阿，牵白云兮被女萝。抱凤凰之绿绮，濯冰弦于绛河。倚丹崖兮饮山渌，采幽芳兮结纕服。挹清风于九畹，弹广陵之一曲。思美人兮不可招，何以报之瑛琼瑶。含奇芬兮承湛露，期永好兮同逍遥。
袁少年诗（猿）。清代。佚名。风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。
送马贡士题春江送别图。元代。胡奎。大山小山芙蓉开，云气远从天目来。东风吹散凤城雪，一夜江水青于苔。借问舟行向何处，马卿明日朝天去。杏园花满曲江春，幽谷莺迁上林树。方今玉堂皆钜公，手把刀尺青云中。神龙出河龟出洛，千载复见明良逢。马卿此行当努力，射策彤庭期第一。龙门夺得锦袍归，先遣双鱼寄消息。
题天门山。元代。李裕。巨灵穿破碧崔嵬，中泻洪流去不回。独有天光与山色，时时随雨下江来。
鹧鸪天。金朝。元好问。颜色如花画不成。命如叶薄可怜生。浮萍自合无根蒂，杨柳谁教管送迎。云聚散，月亏盈。海枯石烂古今情。鸳鸯只影江南岸，肠断枯荷夜雨声。
葬书语。清代。佚名。葬压龙角，其棺必斫。朱雀和鸣，子孙盛荣。朱雀悲哀，棺中见灰。安龙头，枕龙角。不三年，自消铄。安龙头，枕龙耳。不三年，万乘至。
东风第一枝。唐代。无名氏。溪侧风回，前村雾散，寒梅一枝初绽。雪艳凝酥，冰肌莹玉，嫩条细软。歌台舞榭，似万斛、珠玑飘散。异众芳，独占东风，第一点装琼苑。青萼点、绛唇疏影，潇洒喷、紫檀龙麝。也知青女娇羞，寿阳懒匀粉面。江梅腊尽，武陵人、应知春晚。最苦是，皎月临风，画楼一声羌管。
寄献湖州从叔员外。唐代。郑谷。顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白蘋风。歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。
题海榴树呈八叔大人。唐代。沈亚之。曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。蔓草系罗裙，山云笼蓆帽。鼓舞贺元正，石女呵呵笑。唤作新年头佛法，赚度人不少。不唤作新年头佛法，赚度人不少。
墓门。清代。佚名。墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
出郊迓倅车暮归二首。宋代。虞俦。簿书丛里得抽身，岂是将迎不厌频。何处鸡豚燕同社，有时鸥鹭喜相亲。山头落日催归骑，陌上丰年见醉人。更羡柴门无限好，今宵相对月华新。