题刘伯山蕃殖图二首。宋代。杨万里。老子平生只荷锄,误携破砚到清都。归来荒尽西畴却,媿见刘家蕃殖图。
《题刘伯山蕃殖图二首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了作者在平凡的生活中,因为一次错误而带着破砚来到了清都,后来回到家乡时,看到了刘家蕃殖图,感到自愧不如。
诗词的中文译文如下:
老子平生只荷锄,
误携破砚到清都。
归来荒尽西畴却,
媿见刘家蕃殖图。
诗意:
这首诗词以杨万里自嘲的口吻,表达了对自己平凡生活的态度和对刘家蕃殖图的羡慕之情。诗人自称“老子”,意味着他过着朴素的生活,只是一位务农的普通人。他因为一次错误,带着破砚来到了清都(指京城),这里象征着繁华和高雅的文化氛围。然而,当他回到家乡时,看到了刘家蕃殖图,感到自愧不如。这里的“蕃殖图”指的是刘家的繁荣景象,暗示了刘家的农业收益丰富,而自己却只是一个平凡的农夫。
赏析:
这首诗词通过对比,展现了诗人对自己平凡生活的认同和对他人成功的羡慕之情。诗人以自嘲的方式表达了自己对于平凡生活的接受和满足,同时也表达了对于他人成功的羡慕和自愧。诗中的“老子”一词,既是自嘲,也是对自己平凡生活的自豪。诗人通过对刘家蕃殖图的描述,暗示了自己对于农业收益的渴望和对于成功的向往。整首诗词简洁明了,情感真挚,通过对比的手法,表达了诗人内心的矛盾和对于生活的思考。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
夏寒不雨为楚人忧岁。清代。李渔。江风五月尚飕飕,疑是生寒应麦秋。暑雨不多难望岁,密云虽布转增忧。四方丰歉觇三楚,两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝,问天何事苦为仇?
南柯子。金朝。马钰。王与马相见,心交应宿缘。太原梁苑已升天。记得当初,留语再相传。守服须三载,持心更五年。诱人归善行功全。此个扶风,重礼害风仙。
代人寄远 六言二首。唐代。杜牧。河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶?绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。剩肯新年归否?江南绿草迢迢。
题骤马冈。宋代。岳飞。立马林冈豁战眸,阵云开处一溪流。机舂水沚犹传晋,黍秀宫庭孰悯周?南服只今歼小丑,北辕何日返神州?誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收。
添鱼具诗。箬笠。唐代。皮日休。圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。携来沙日微,挂处江风起。纵带二梁冠,终身不忘尔。
郡中遣意寄友人。宋代。田锡。溪云澹澹浪悠悠,十二州中最小州。花落喜过流水寺,月明懒下看潮楼。药栏梅润秋重换,棋局松阴夜不收。吟寄故人如借问,钓鱼矶在海西头。
梅花集句 其四十一。金朝。李龏。隔得卢家白玉堂,蜂争粉蕊蝶分香。不随残雪埋芳草,若个伤春向路傍。
晓云次子端韵。宋代。党怀英。滦溪经雨浪生花,晓碧翻光漾晓霞。川上风烟无定态,尽供新意与诗家。
题郑一所逸德龙光卷。明代。游朴。抱璞衡门道故尊,自珍束帛贲丘园。无人载酒寻玄室,有子垂绅作国藩。凤翥云霄三锡命,龙光日月九重恩。欲知通德流风远,玉树于今实正繁。
送入为闽宰。宋代。司马光。万里东瓯外,溪山秀出群。乡人皆嗜学,太守复工文。正用兹良化,居无牒诉纷。谁云远京国,佳政日相闻。
静夜。宋代。司马光。午夜空斋四悄然,清寒透骨不成眠。秋风故揭疏帘起,正漏月华来枕前。
送陈养晦谒阆风舍先生四首。宋代。戴表元。大冠襜袂走纷纷,对面可容三斗尘。便令眼识天下士,此子已胜寻常人。
孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。
酷吏列传序。两汉。司马迁。 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。
烛咏一首。明代。黄省曾。藻景敛空晖,雕擎然九微。枝骈当夕寝,花丽合欢帏。光以夜珠并,照将宵月希。若教离席秉,清泪亦沾衣。
跋徐蜚英四世祖神童事。元代。方回。句圆字稳削陈言,诗律吾曹合细论。五藁端能压南岳,后村死后有前村。