挽东莱先生。宋代。邵度。雨化三吴士,风行万古书。石渠功不细,凤阁位方虚。梁木何摧地,泉台欲驾舆。来观自燕者,顽懦亦欷嘘。
挽东莱先生
雨化三吴士,风行万古书。
石渠功不细,凤阁位方虚。
梁木何摧地,泉台欲驾舆。
来观自燕者,顽懦亦欷嘘。
诗词的中文译文:
悼念东莱先生
雨水衍化出了许多有才华的士人,风传承万古的经书。
石渠功细微得难以辨识,凤阁的尊贵之位却如同虚设。
梁木为何遭受破坏,泉台欲欲启程驾车。
来此观看自然景物的人们,连那些渴望展示自己的庸碌之辈都感叹不已。
诗意与赏析:
这首诗是宋代邵度所作的,是对一位名叫东莱的先生进行悼念之作。整首诗以自然景物为引子,通过对自然现象的描绘来探讨社会现实,表达了对士人和文化的崇尚,以及对社会现象的忧虑。
首先,诗中提到“雨化三吴士,风行万古书”,用雨水的化育喻示着出许多有才华的士人,并表达了对士人的赞赏。士人承载着传承历代文化的使命,并通过阅读书籍来探索世界和思考人生的意义。
接下来,诗句“石渠功不细,凤阁位方虚”表达了对社会现象的反思。石渠功指的是微不足道的功绩,凤阁位则象征着尊贵的地位。诗人认为,一些人的贡献虽然微小,但却被高位所抬举,而有些人的辛勤劳动和努力却并未得到应有的赏识和认可。
最后两句“梁木何摧地,泉台欲驾舆。来观自燕者,顽懦亦欷嘘”,表达了对社会现象和人们行为的失望和忧虑。梁木的摧毁和泉台的启程象征着社会的动荡和不稳定。而来此观看的人们,即使是那些顽懦和庸碌之辈,也都深感慨叹,对于社会现象的不完美和人们的过度追求表示忧虑。
整首诗借助自然景物,以揭示社会现实和人们情感为主线,表达了诗人对士人和文化的尊崇,对社会现象的反思和忧虑。以简洁的文字,道出了诗人对于人们行为和社会现象的思考和怀疑,发人深省。
和范少才咏雪三首。宋代。魏了翁。底处呼滕六,催将岁事阑。窗明朝采烂,枝瘦夜光蟠。炫晃山林老,模糊天地宽。晓琴弦欲折,验忍溧阳酸。
水崖哭明圃子留。清代。方文。圣代遗民本不多,频年锋镝又销磨。衰宗尚剩农兼圃,至性同归笠与蓑。只道阳春回律管,岂知长夜闭烟萝。瑶华且受霜风折,冉冉孤根奈若何?
举第四子阿豫 其二。清代。屈大均。花褓人争送,欢生满月时。月娥金粟种,天帝玉兰枝。上有三兄小,中多一母私。羽毛成立日,吾已杖朝期。
坐小修斋中。明代。袁宏道。寒日篱花少,虚窗五尺馀。砚皴呵绣墨,壁老剧垂书。定业诗调冶,幽忧酒破除。家人攀釜看,绨锦当黄糈。
嬉春曲戏效香奁体四首 其三。明代。黎遂球。渡头桃叶笑歌还,半搦腰围杏色悭。鸲鹆对为痴绝舞,鸳鸯长得梦中閒。书空袅袅晴丝挂,旋颊融融热晕顽。眉黛可容春几许,满堤图画谱青山。
幽谷泉。宋代。刘攽。幼卿初凿琅琊溪,忆当大历六年时。欧阳今疏幽谷泉,复在庆历之六年。两公相望几百载,中间游客常比肩。山神爱惜第一境,邂逅知者方流传。乃知胜事未有尽,可怜岁月犹依然。穿云斸苔色澄澈,宝镜霜刃光蜎蜒。岩前滥觞如可鉴,山下积石还成川。如公好事诚难得,推公此心人莫识。且如泉源在污泥,谁道汲引非人力。作诗刻石歌泉池,欲问何似阳冰题。
景德朝日三首。宋代。杨亿。楝齐良洁,有牲斯纯。大采玄冕,乃昭其文。王宫定位,粢盛苾芬。民事以化,盛德升闻。
香奁诗三首 其三。明代。张綖。飞絮游丝舞作团,小楼春事又阑珊。锦鳞青羽书难觅,宝唾珠啼迹未干。蛱蝶芳魂花里瘦,蟾蜍清影月边寒。嗟予苦乏如皋技,莫怪蛾眉一笑难。
感怀五首。宋代。赵蕃。新霜迫人寒,落叶无停枝。长夜不得旦,四壁崩莫维。床根蟋蟀亲,幽怨如陈辞。感我平生心,搔头半成丝。
送于员外归隐蓝田。唐代。吴融。曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。
亚夫碎玉斗(一作裴次元诗)。唐代。裴夷直。雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。
挽东莱先生。宋代。孟行古。 义路资开拓,愀然惊奠亡。吾侪自如失,夫子独何伤。往日知鬷蔑,逢人敖子方。哭君心欲折,迥立向苍苍。
双源六题 其二 钓矶。宋代。黄裳。钓矶上,閒适向金鳞。秋后江边思脍客,古来溪上得璜人。寻幽寻至此,聊寄自由身。