八百石洞。宋代。潘兴嗣。八百仙来不记年,剑池丹井尚依然。秀峰插汉含灵气,古洞通真锁瑞烟。竹简漆书何处觅,神符白雪更谁传。芝軿一去人间世,应念沧波又变田。
《八百石洞》是宋代潘兴嗣所著的一首诗词。诗词中描述了一个神奇的洞穴,洞穴中的景象几乎不受时间的影响,永远保持着原样。
中文译文:
八百位仙人来,岁月在这里无需计较。
剑池、丹井依然存在,流淌的水仿佛不停涌现。
秀峰插入这座汉族的土地,充满了神秘气息。
远古的洞穴依旧通达,锁住了浓郁的烟雾。
竹简上的漆字在哪里寻找?神奇的咒符又由谁传承?
芝軿曾经离去凡间,想必应当会想起变化之多。
诗意和赏析:
这首诗词以洞穴为背景,描绘了一幅神秘且安静宁谧的景象。洞穴中的景物几乎毫无变化,不受时间的消磨。剑池和丹井象征着洞穴中的宝藏,宝藏虽贵重,但在洞穴中却无人问津。秀峰插入土地,使得整个洞穴更加神秘。古洞的出入口依旧通达,锁住的秘密和瑞雾令人向往。竹简上的漆字以及神符白雪的传承暗示了洞穴中隐藏着无穷的智慧和力量。最后,芝兰一去,人世间变化如此之多,令人回首沧海,感慨万千。
这首诗词以洞穴为象征,通过洞穴中的景物和寓意,表达了对神秘和永恒的向往,同时对人间变幻无常的婉约感叹。诗词唤起了读者对自然的敬畏和对时间的思考,同时也展现了诗人对于现实世界的思索和对人生的沉思。
次韵钱伯行游仙诗二首 其一。宋代。郑元祐。海定初风湛绿罗,仙人词藻寄来多。贯珠音在云谁遏?琢玉文成手自磨。霄汉画桥尝有会,昆崙黄竹漫成歌。可怜人世书裙手,池上犹笼道士鹅。
读吴季野芝草篇。宋代。梅尧臣。阮生存咏怀,美彼曜朱堂。一荣不复枯,五色异众芳。众芳发朝露,俄以歛夕阳。丹茎起瓦砾,又匪媚栋梁。此禀由至和,君子要有堂。
奉和幸长安故城未央宫应制。唐代。刘宪。汉宫千祀外,轩驾一来游。夷荡长如此,威灵不复留。凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。
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自咏。唐代。唐彦谦。白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。
送毛东塘侍御北还后怀寄八首 其八。明代。边贡。梦回欹枕夜三更,烟树微茫隔卫城。独向屋梁惊落月,不堪还听雁来声。