访隐居孙明复山斋二首。宋代。孔道辅。日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
《访隐居孙明复山斋二首》：日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
中文译文：
在旭日升起前来访问隐士沦，
岂同普通人那沮溺的群众。
孔子能够培养杨震能够沉默，
现在我又见到你这个渊源之人。
诗意和赏析：
这是孔道辅写给隐士孙明复的两首诗篇，表达了对隐居生活的赞美和对孙明复的敬佩之情。首先，作者将隐士与普通人区分开来，称他们为“沮溺的群众”，并将隐士孙明复与伟大的孔子相提并论。这是对隐士高尚品德和修养的肯定，将其置于与圣人相媲美的地位，显示出作者对隐士生活方式的推崇。
其次，作者以峰前的旭日升起作为背景，表达了对孙明复的敬仰和对他的礼佛之心。孔子被称为“轲”，孟子在《公孙丑上》中对孔子说：“孔子乃颜渊季路之徒，轲与笃，悔过若诏。”这里的“轲”指的是颜渊，孔子的学生。作者将孔子与颜渊并列，将孔子与孙明复进行对比，说明他们都是与伟人有关的人物，渊源非浅。
总的来说，这首诗歌赞美了隐士孙明复的高尚品德和修养，将他置于与圣人相媲美的地位，表达了作者对隐士生活方式的推崇和对孙明复的敬佩之情。通过山水景色的描绘，展示了作者对高尚境界的向往和对隐士生活的赞美。
感皇恩。元代。姚燧。寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪旓万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。
留别李田二秀才。明代。李梦阳。五年梁苑栖迟稳，千里南州忽此行。海内尚还忧盗贼，老夫何用拜簪缨。音书陆续冯谁寄，盏酒流连见我情。惆怅暮天云不尽，秋风相忆豫章城。
肥累城。明代。石宝。肥子西行竟未还，遗踪空寄旧山川。都俞气散应难复，秦晋功成亦忽然。古树啼鹃经几度，城门来鹤又千年。直今平地皆禾黍，野老宁知海变田。
移居宣武街庭前有奇石四各题以名维益汝脩弘甫欣然赋诗余亦各得一首 其二 二华峰。明代。温纯。我有五亩园，当檐二华峙。山灵似有情，不约忽来此。
久雨不停春分后复大风朔寒感赋 其一。明代。区越。谷秧抽碧翻全白，桂叶咽青复浅红。久雨不停风更朔，三春过半冷于冬。深岩岂意鸣邹律，敝屋何时见祝融。道是春归应有脚，心关农圃自匆匆。
独吟 其二。明代。顾璘。平川渺渺客愁生，极浦丹枫映晚晴。江水正连杨子渡，离人何赖楚歌声。天涯一郡空劳梦，云里千峰不辨名。长路栖迟阳月尽，繁霜摇落瘴烟清。
化阄拈千手大悲像。宋代。释居简。秋澄万水家家月，春入千林处处花。为问大悲千手眼，不知明月落谁家。
秋日游竹会寺。宋代。吴龙翰。修竹阴阴古道场，谁怜兵火地荒凉。晚山俱似佛头绿，秋草不如僧发长。白酒莫辞今日辞，黄花仍作去年香。禅翁留客殷勤甚，相对藤床话夕阳。
追和刘秀野诗韵 其二。明代。吴与弼。我居清溪曲，绕屋罗青山。白云自来往，脩竹无柴关。翘企古人躅，逸驾容追攀。悠然一瓢饮，不知有尘寰。
咏史五首 其三 邴原。唐代。王翰。刚愎从来蹈祸机，管生聪悟更知微。若非太守能容物，亦叹秋风鹦鹉飞。
书林二宅洋江春晓图。明代。王恭。东风閒飏薜萝衣，水国苍茫共掩扉。砧杵晓声寒外尽，关河春色鸟边归。丛兰露下湘魂远，深树云来楚望微。惟羡长吟北窗里，风流宁减谢玄晖。
乌鲁木齐杂诗之风土 其十八。清代。纪昀。南北封疆画界匀，云根两面翠嶙峋。中间岩壑无人迹，合付山灵作守臣。
大同感叹。清代。屈大均。杀气满天地，日月难为光。嗟尔苦寒子，结发在战场。为谁饥与渴，葛屦践严霜。朝辞大同城，暮宿青燐傍。花门多暴虐，人命如牛羊。膏血溢槽中，马饮毛生光。鞍上一红颜，琵琶声惨伤。肌肉苦无多，何以充君粮。踟蹰赴刀俎，自惜凝脂香。
王文伯还家诗以迎之。金朝。边元鼎。陌上东风故国春，瘦骖羸仆倦行尘。十年一梦成何事，千首新诗不负人。重对孤灯听软语，遽怜华发各清贫。西斋烟草应知旧，桃李新蹊满四邻。