句,默省即含明,
朝廷则有北风吟。
虽云神物无归处,
且看人间百万人。
译文:
说句,沉思默省即蕴含着明底,
朝廷则有北风吟。
尽管说神物无归处,
仍要看人间百万人。
诗意和赏析:
这首诗词通过对“句”的表达,探讨了诗人对生命的思考。诗人从“老僧吟更苦”、“中宵得句喜撞钟”两个层面,表达了对于诗词创作的理解和感悟。
首先,诗人表示“老僧吟更苦”,暗示了诗人研习诗词的辛苦和心境的沉重。这里的“吟”可能指的是苦于创作过程中的艰辛,也可能指的是寻找自己思想和情感的表达方式。无论是哪一种解读,都传达了对于诗词创作困难的领悟和深刻的体验。
接着,诗人说“中宵得句喜撞钟”。中宵指的是深夜,诗人在深夜得到了灵感,找到了能够打动人心的诗句。这里的“得句”可以理解为找到了表达诗人内心真实情感的方式,也可以理解为找到了触动、共鸣读者心灵的诗句。而“喜撞钟”则表达了诗人内心的喜悦与震荡。
最后,诗人写道“虽云神物无归处,且看人间百万人”,意味着尽管诗人认为“神物无归处”,即没有绝对的归宿,但他仍然选择将目光投向人间众生。这里的“神物”可能指的是诗词创作中的灵感、思想和情感等抽象的东西,而“人间百万人”则代表了广大的读者,诗人表达了对于诗词作品传达给读者的情感和思想的关注和重视。
整首诗词通篇以简洁的言语表达了诗人对于诗词创作的辛苦和喜悦,同时也传达了对于人间众生情感共鸣和关注的态度。通过对于“句”这一词汇的诠释和运用,诗人将自己的思考和理解融入到诗词之中,给予读者以深思。
和况之。宋代。韩维。湖上和风艳翠漪,柳枝摇动草芽齐。珍禽彩翼嬉晴日,游女红裙上大堤。新试画船浮鹢首,却惭美盎乏驼蹄。喜君不负持杯约,正是桃花水满溪。
次林子长韵。宋代。陈造。孤亭屹山椒,山灵信多助。比肯迂玉节,来作数刻住。江明山动色,取重以公故。未须坐谭客,子弟自翘楚。云岚远明灭,阡陌随指顾。何以验人情,楚歈杂吴舞。我来空想像,梦去上烟雨。尚及拂云饮,醉狂烦杜举。新欢偿昔游,幸会乃如许。古人重一饭,志士赋盛遇。归时混游人,健倒各扶路。
送陈唯道赴广东宪史。明代。陶安。台柏相看耐雪霜,天南行役溯长江。绣衣香里风生笔,绿绮声中月在窗。海树迎人驰晓骑,蛮蕉对酒剔秋釭。纷纷货利无心取,时吐嘉谋慰远邦。
勤政楼观乐。唐代。贾至。银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。为报延州来听乐,须知天下欲升平。
赠吕都督伯仁。明代。谢榛。禦寇论功忆昔年,又从扬子驾楼船。塞门列阵山云合,幕府听笳海月悬。仗剑独临龙虎地,登台长啸凤凰天。于今未老归诗社,祗遣儿曹办酒钱。
偶书。宋代。陆游。身放江湖远,年推里巷尊。邻翁分酒子,羽客借桐孙。决决冰消涧,纤纤柳映门。小车非汉相,时亦到前村。
留别邵公言。宋代。毛滂。公言雅知我,良胜我自知。往年得为僚,税驾清江湄。觉君有胜致真率仍天资。定交倾盖间,快语明肝脾。我生七不堪,百谪将安之。官长笑不骂,儿童容遨嬉。掾舍等禅房,竹树含幽姿。其间有閒味,共此非君谁。驾言写予忧,欲致车已脂。往披五老云,下采苍山芝。翛然送日月,万虑忽若遗。朅来两溪上,邂逅宽所思。微风送白蘋,藻芊摇寒漪。水清不受钓,鱼细安可骑。亦复可怜人,鸥鹭相委蛇。君岂鸥鹭群,鵷鸾往追随。所遭即定分,固有何庸麾。我生傥可用,岂惜山英移。荣华召食荠,贫贱亦尝饴。顾今适当还,捃拾聊充饥。从君借蓑笠,破雨收江蓠。
读赵飞燕外传杂诗七首 其二。宋代。张嵲。九回沉水新为髻,故绣裙襦稳称身。祸水歘来漂燎火,知几唯有淖夫人。
金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二。宋代。释印肃。但是此筌蹄,少室老狐痴。九年面壁守,梁王不透机。
为袁一无题扇。元代。顾观。月中仙子种娑罗,树底遥山隔绛河。吹落秋声向何处,紫幹窗户晚凉多。
孙鍊士话龙虎山之胜於其行因以送之。宋代。叶适。群嶂倚天傍四环,中峰受拱低伏蹲。云锦交流紫团外,却注彭蠡如倾奔。道阮已去丹灶冷,今代符行妖鬼静。孔师何事亦逃儒,为爱冰林雪蒙顶。我居无山冬不雪,只受虚空满轮月。子能作意肯重来,更待墙东笋堪掘。