赠僧宗佑。宋代。黄彦臣。潇潇丰姿迥不同，少年来住此禅丛。谁知今日佑和尚，便是当年钟令公。
《赠僧宗佑》是宋代黄彦臣的一首诗。这首诗以崇尚佛教为主题，赞美了僧人宗佑的高尚品德和杰出才能。
诗中首先描绘了宗佑的形象：“潇潇丰姿迥不同”，意指宗佑的外貌和他人不同寻常。接着诗人提到宗佑是“少年来住此禅丛”，说明宗佑在年轻时就来到这个佛教寺院修行。
然后，诗人表达了对宗佑的敬佩之情：“谁知今日佑和尚，便是当年钟令公”。这里提到“钟令公”，是指当年黄彦臣在政府中的官职。通过将宗佑与黄彦臣过去的身份进行对照，诗人表达了对宗佑的赞美和惊叹，认为宗佑能从政府地位中选择出家修行，并且取得了成功。
整首诗流畅自然，用词简练。通过对宗佑的描绘和对比，诗人表达了对佛教修行的推崇和对宗佑的敬佩之情。此诗还反映了宋代士人与佛教之间的联系和思想情感的交融。
这首诗意蕴含深沉，赞颂了宗佑的品德和黄彦臣对他的赞赏。宗佑的选择不仅体现了他的智慧和修养，也在某种程度上反映了那个时代的价值观。整首诗以简练的语言展示出诗人对宗佑的景仰和对佛教文化的推崇，表达了对高尚品德和修养的追求。
风入松六首 其六。清代。史承谦。天然生趣费工夫。渲染不施朱。吴绫一幅铺就，看幽禽。竞绕花须。拈出妍枝懒叶，描他唤友将雏。当年乐事羡清娱，画笔更萧疏。镜奁斜倚图成后，对哺糜、一点春酥。为问凝云山色，较伊眉黛何如。
黄河曲 其二。清代。姚鼐。黄河缭绕漠南山，秋尽蒲昌雁尽还。万里白云飞不去，朝朝长结玉门关。
坐法药寺楼。宋代。陈昂。楼居固所好，安可对斜阳。天外连芳草，云边望故乡。双星分四野，一雁应初霜。满目蘋风起，扁舟意敢忘。
拟古十二首 其三。唐代。李白。长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
侍屏翁领客游雪山分得生字。宋代。戴炳。雪峰峰顶寺，来此定诗盟。山瀑分云影，松风乱雨声。眼明春树绿，心醒晓钟清。未好言归去，尘中事又生。
征书后呈冶城同志。明代。林鸿。 青门初税驾，紫陌罢鸣珂。野兴看山尽，花时中酒过。同心难契阔，失路易蹉跎。又欲羁尘绶，幽期可奈何。
劝酒。唐代。白居易。劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，典钱将用买酒吃。
和吴唐辅雪中同游西湖之作。宋代。郑刚中。平生闻说西湖好，眼碍红尘未得看。款奉亲朋今始到，俯临波浪不知寒。异乡把盏人都醉，同道论情我最欢。莫向人头听传漏，且将灯烛照更阑。
送郑说之歙州谒薛侍郎。唐代。刘长卿。漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。老得沧州趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。
王适中。宋代。刘弇。别君倒指倏旬日，顾我摇心如旆旌。满引未应勤上客，高谈聊欲破劳生。望梅终恐难酬渴，挹露悬知别得清。咫尺履綦犹惜到，可能无复故人情。
卜算子 别士季弟之官。宋代。黄公度。薄宦各东西，往事随风雨。先自离歌不忍闻，又何况、春将暮。愁共落花多，人逐征鸿去。君向潇湘我向秦，后会知何处。
【双调】新水令_武陵春当年。元代。康进之。武陵春当年曾避虎狼秦，是仙家幻来风韵。景因人得誉，人为景摹真。佳趣平分，人景共评论。【驻马听】花片纷纷，过雨犹如弹泪粉。溪流滚滚，迎风还似皱湘裙。桃源路近与楚台邻，丽春园未许渔舟问。两般儿情厮隐，浓妆淡抹包笼尽。【乔牌儿】风流人常透引，尘凡客不相认。地形高更比天台峻，洞门儿关闭紧。【沉醉东风】瑶草细分明舞茵，翠鬟松仿佛溪云。蜂蝶莫浪猜，鱼雁难传信。好风光自有东君，管领红霞万树春，说什么河阳县尹！【甜水令】难描难画，难题难咏，难亲难近，无意混嚣尘。若不是梦里相逢，年时得见，生前有分，等闲间谁取温存！【折桂令】美名儿比并清新，比不的他能舞能讴，宜喜宜嗔。惑不动他疏势利的心肠，老不了他永长生的鬓发，瘦不的他无病患的腰身。另巍巍居世外天然异品，香馥馥产人间别样灵根。最喜骚人，寓意超群，把一段蓬莱境妆点入梁园，将半篇锦绣词互换出韩文。【随煞】说清高不比那寻常赚客的烟花阵，追访的须教自忖。先办下无差错的意儿诚，后问的他许成合的话儿准。
导引曲二首 其二。清代。龚自珍。空相忆，空相忆，庭院四更天。怊怅绿梅花下路，半襟斜月不知寒。凤屧过阑干。
别母舅哭外舅郑公 其三。明代。方孝孺。竹帛相期古道深，结婚端不为多金。自惭非是奇男子，恐负侯高择婿心。