梦中作。宋代。林景熙。昭陵玉匣走天涯，金粟堆前几暮鸦。水到兰亭转呜咽，不知真帖落谁家。
《梦中作》是宋代诗人林景熙的作品。这首诗描绘了一个梦境中的景象，通过细腻的描写和意象的运用，表达了诗人内心深处的情感和思考。
诗词的中文译文：
《梦中作》
昭陵玉匣走天涯，
金粟堆前几暮鸦。
水到兰亭转呜咽，
不知真帖落谁家。
诗意和赏析：
这首诗以一种梦幻的方式展现了一系列景象，给人以神秘而离奇的感觉。诗的开篇，“昭陵玉匣走天涯”，描绘了一个宝匣自动飞离昭陵，飘向天涯的奇异景象。这里的昭陵是指古代帝王的陵墓，玉匣代表着珍贵宝物，这一景象暗示了诗人的心灵在梦中的自由飞翔，超越了现实的束缚。
接着，“金粟堆前几暮鸦”，诗人将目光投向金黄如粟的堆积物前的几只乌鸦。这里的金粟堆可以被视为丰收的象征，而乌鸦则暗示着岁月的流转和生命的短暂。这种对比表达了人生的无常和时光的匆匆流逝。
在第三句，“水到兰亭转呜咽”，诗人将视线投向水边的兰亭，描绘了水流缓缓流过兰亭的景象。这里的兰亭是指东晋文学家谢灵运的兰亭集会，象征着文人雅集和人生欢乐。水流的呜咽声则暗示了岁月的不可逆转和人生的沉思。
最后一句，“不知真帖落谁家”，给人以悬念和思考。诗人表达了对真实的追求和寻找的渴望，将梦幻与现实相对照，探讨了人生的真相和归宿。这句诗也可以理解为诗人对自己的创作的一种反思，思考着自己的作品会流传到哪个家庭，被谁所珍藏。
《梦中作》通过奇幻的景象和意象的运用，表达了诗人对人生、时间和现实的思考。诗人将梦境中的景象与现实交织在一起，以此抒发内心的情感和对生命真谛的探索，给读者留下了深入思考的空间。
满江红（次杨提刑韵）。宋代。京镗。道骨仙风，合笞凤、鞭鸾归去。底事为、三峨九顶，等闲留住。揽辔聊施经济手，凝旒屡出褒嘉语。算只今、人物更谁归，心如许。嗟我拙，才不武。惭我陋，文非古。纵策迟鞭钝，也难追步。虽喜故人逢异县，却嫌游子贪行路。但著公、西掖北门中，相期处。
送吕尊师墨。元代。危素。客窗学帖费秋灯，流转尘沙空复情。尚有囊中残墨在，今年分赠吕先生。
诗 其一。唐代。寒山。梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。一称南无佛，皆以成佛道。
叶桂发助教从李用之秘监于潮阳李持节使广部。宋代。刘克庄。贺监空多惜别情，木绵花得似三荆。打包便是参禅客，垂橐何须使鬼兄。小郭今宁无赵子，四门古亦有欧生。南辕不涉贪泉境，归去诗肠彻底清。
琴操十首·将归操。唐代。韩愈。（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
夏日高封部过余读书处。明代。左国玑。野人避徵书，不受朝簪扰。忽弃紫金鱼，来寻白鸥鸟。夷门城东甘隐居，蓬草不见谈玄庐。皆云管乐能龙卧，谁识虞卿亦著书。炎天尔跨青骡走，何意敲门访巢叟。入林一笑草堂开，习习凉飙吹户牖。劝君且解白纶巾，我有一壶江南春。醉来笑向东村去，碧树青霄月似银。
黄雀。明代。石宝。小小黄雀群，鲜鲜刷毛羽。跃跃笑飞鹏，啾啾学鹦鹉。雀来吾语尔，尔德焉比数。乾鹊能知风，商羊亦知雨。雎鸠知定匹，慈乌知返乳。尔既无可称，喧嚣竞为伍。窃谷不厌多，趋炎赴堂宇。天下羽族中，吾于尔何取。去去远吾庐，莫待我鸣鼓。
菊。元代。仇远。楚泽秋高众芳歇，眼中见此霜下杰。南窗粲粲八九株，淡白深黄颜色别。自笑背时难独立，恰是重阳过一月。丁宁女子莫摘残，留伴梅花傲冰雪。
再次韵关子开。宋代。饶节。我初诖误辈簪缨，君亦前生失念僧。得意那知蚁旋磨，反身方悟鼠侵藤。高才自合参廊庙，朽质聊须活斗升。已破小团盟异日，速来相就凿春冰。
赠别蔡时中温州佐府。明代。张泰。南客之官去浙东，永嘉山水尽相容。城当斗口云生垒，寺落江心浪打钟。松院一琴同吏隐，花时五马劝春农。未应别驾淹高足，汉署人多识蔡邕。
秋日杂诗二十首 其十五。清代。孙元衡。欲补虫鱼注，徒多玩物情。文禽悬羽息，沙蟹寄螺生。守拙蟏蛸隐，争雄蜥蜴鸣。大都观变化，蠢蠢只空名。
赴东六首 其五。清代。顾炎武。羲仲殷东方，伶伦和律管。阴崖见白日，黍谷回春暖。柔橹下流凘，轻车度危栈。草木皆欣欣，不觉韶光晚。大造虽无私，薰莸不同产。奈此物性何，鸠化犹鹰眼。
虞美人 其一 儗小山。清代。朱祖谋。朝朝愁黛羞鸾镜。肠断安排定。玉梅传盏别筵开。却道未须花谢便归来。炎洲路在屏风上。酒醒鸣双桨。泪花不惜涴红笺。知道黏天波浪寄书难。