满庭芳。金朝。王丹桂。一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。轮回催逼,贩骨若丘山。由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。今番。亲得遇,群仙降世,阐化人寰。示全真大教,直指玄关。常处常清常静,休持论、返老童颜。从兹后,除疑断妄,名姓列仙班。
《满庭芳·一点灵明》是元代诗人王丹桂的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。
一丝微小的悟性,却被千万种情感所牵扰,何曾有过片刻的宁静和安闲。
轮回催逼,贩骨若丘山。
生死轮回的压迫迫使着,像积聚如山的重负。
由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。
因此,心智迷失未能觉悟,只沉迷于自夸聪明辩才,奔忙于世俗的权谋。
还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。
依然如同飞蛾扑火,蝼蚁无休止地循环奔忙。
今番。亲得遇,群仙降世,阐化人寰。
如今,终于有幸遇到真仙降临人间,为人间揭示了真理。
示全真大教,直指玄关。
向人们展示了全真大教的教义,直接指向了触及玄妙的关键。
常处常清常静,休持论、返老童颜。
常住于清净宁静之中,不再执着于世间争论和扰乱,回归到纯真的童心。
从兹后,除疑断妄,名姓列仙班。
从此以后,消除怀疑,断绝妄念,名字被列入仙人的行列。
这首诗词表达了人们在尘世间沉迷于世俗纷扰,迷失了自己的本性和真理。然而,通过遇到真仙和学习全真大教的教义,人们有机会超越尘世的束缚,回归到纯净和宁静的状态,实现心灵的觉悟和升华。整首诗词通过对人生境遇的描绘和对超脱的向往,表达了对解脱和追求真理的思考和祈愿。
王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。...
王丹桂。王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
送张虞部谪常州别驾还婺觐省。明代。汪道昆。谪去应吾道,流言亦世情。圣朝仍得罪,郎署早知名。落日梁溪棹,平芜瀫水城。秋风回首地,泪洒逐臣缨。
送从弟归泉州。唐代。许棠。问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。
昆崙使者。唐代。李贺。昆崙使者无消息,茂陵烟树生愁色。金盘玉露自淋漓,元气茫茫收不得。麒麟背上石文裂,虬龙鳞下红枝折。何处偏伤万国心,中天夜久高明月。
杂曲歌辞。妾薄命。唐代。武平一。有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。瓠犀发皓齿,双蛾嚬翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。绰约多逸态,轻盈不自持。常矜绝代色,复恃倾城姿。子夫前入侍,飞燕复当时。正悦掌中舞,宁哀团扇诗。洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。流景一何速,年华不可追。解佩安所赠,怨咽空自悲。
雁塔瑶篸。明代。郑廷櫆。崒嵂浮图奎壁东,冷光晴挂水晶宫。擎天柱琢千寻玉,捧日轮生八面风。宝铎有时闻斗畔,水虬和雨跃鸿濛。游人坐觉云梯迥,百二山河入梦中。
钱于高士。宋代。何梦桂。狙公穷四三,羸马疲钩百。归来南山南,扫门谢俗客。有客扣我扃,猿鹤惊褫魄。行行杖青藜,吹烟照琴册。双頄凝丹霞,秋水入瞳碧。极谈造玄玄,对坐忘岸帻。山巅有老杞,枯槁无液泽。夜半出精怪,尚或闻犬咋。只今吾丧我,谁能逐辙迹。一笑客出门,山空霜月白。
和子华对雨有感。宋代。韩维。小桃零乱逐东风,繁杏枝桃次第红。把酒直须连日持,春光一半已成空。
渔家傲。宋代。华岳。昨夜寿星朝北极。牵牛织女排筵席。闻有谪仙先一夕。方知得。风流倬底人生日。慷慨英雄当路识。鹗书已凝循京秩。试问遐龄谁与敌。回■绎。撇头添个长长十。
偶题。宋代。陈宓。向长不愿富,折像患不贫。奇祸伏所慕,藏身有馀珍。向来东陵侯,岂似种瓜人。茫茫宇宙间,不得自由身。