长沙劝耕。宋代。真德秀。健讼翻成产祸胎,带刀却是杀身媒。争先好胜灾偏速,退步饶人福自来。
《长沙劝耕》是宋代真德秀创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
健讼翻成产祸胎,
带刀却是杀身媒。
争先好胜灾偏速,
退步饶人福自来。
诗意:
这首诗词表达了一种劝告和警示的情感。诗人通过描述人们追逐名利和好胜心理所引发的争斗和矛盾,告诫人们要懂得适度、宽容和退让,以避免陷入无谓的冲突和祸患。
赏析:
诗的第一句“健讼翻成产祸胎”,意味着争讼和争斗会导致祸患的产生。人们争论不休,争斗不止,最终只会给自己带来灾祸。第二句“带刀却是杀身媒”,强调了争斗的双输性质。虽然持刀争斗可以伤害对方,但也会伤害自己,带来更大的危害。
接着,诗人提到“争先好胜灾偏速”,指出过于追求名利和竞争胜利只会带来灾难的加速。人们为了争先好胜,不顾后果地加速争斗,最终导致灾难的发生。最后一句“退步饶人福自来”,则表达了退让和宽容的重要性。当人们退一步、宽容对方时,才能获得幸福和福祉。
整首诗词通过对人们争斗和竞争的负面效果的揭示,呼吁人们要懂得宽容、退让和避免无谓的冲突。只有在和平、合作和宽容的氛围中,人们才能获得真正的福祉。这首诗词以简洁而含蓄的语言表达了深刻的哲理和教诲,具有一定的警示意义。
真德秀(1178年10月27日-1235年5月20日),本姓慎,因避孝宗讳改姓真。始字实夫,后更字景元,又更为希元,号西山。福建路建宁府浦城县(今福建省浦城县仙阳镇)人 。南宋后期理学家、大臣,学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。...
真德秀。真德秀(1178年10月27日-1235年5月20日),本姓慎,因避孝宗讳改姓真。始字实夫,后更字景元,又更为希元,号西山。福建路建宁府浦城县(今福建省浦城县仙阳镇)人 。南宋后期理学家、大臣,学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。
送梁著作宰兴平。宋代。宋祁。班马萧萧祖帐阑,晓参横影送征鞍。春归花树排初荠,天废关泥落旧丸。乳雉群飞郊柘密,秘鱼双合省芸乾。霸陵草色无深浅,试为南登一望看。
送温初下第。唐代。孟郊。日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。
水中梅影。元代。谢宗可。澄澄寒碧映冰条,云母屏开见阿娇。春色一枝流不去,雪痕千点浸难消。临风倚槛云鬟湿,带月凌波玉佩摇。最是黄昏堪画处,横斜清浅傍溪桥。
舟行。清代。龚书宸。如驶舟行疾,声喧万马归。奔云随岸转,远树负天飞。风足帆能饱,江宽浪亦威。好山难注目,樯燕漫相依。
夜泊牛渚怀古。唐代。李白。牛渚西江夜,青天无片云。登舟望秋月,空忆谢将军。余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆席,枫叶落纷纷。(挂帆席 一作:去)
数日暄妍颇有春意予闲居无日不出游戏作。宋代。陆游。小春花蕾索春饶,已有暄风入紫貂。村路雨晴鸠妇喜,射场草绿雉媒娇。苑边结客飞金勒,楼上谁家弄玉箫。莫怪夕阳归独后,早梅唤我度溪桥。
鄱阳湖阻风 其二。明代。唐桂芳。气豪不受羁栖厄,十日舂撞溯大江。蟹熟酒香随意饮,卧听风雨打篷窗。
夏旱一首。宋代。苏籀。阳厄会百六,骄亢惨如燬。素秋垂二七,十旬赤千里。土田灵龟坼,水车渴乌柅。历时书不雨,槁矣吁田穉。虽然海有潮,何堪井无水。塞鼻炎烟郁,吹面江风靡。憬俗雪不降,炎洲冰讵履。虐魃岂胜诛,巫尪窘臞悴。雩萗按典彝,祝史殊跛倚。资舟舟已尽,振廪廪余几。枵然望云汉,邈乎嗥屏翳。戎虏未入朝,耕战诚劳勚。收募联什伍,倍蓰给饷馈。伊人亏颗粒,主者遭忿詈。覆载疑亭育,蘧蒢视生类。作为三日霖,霶沱万事理。焦枯已不救,根蘖或可冀。疲民亿万口,生生荷天帝。侏儒一囊足,孤寡千箱赐。三军尽凫藻,邦邑岂小乂。
二月十五日樱桃盛开自所居蹑履吟玩竞名王泽章洋才。唐代。温庭筠。晓觉笼烟重,春深染雪轻。静应留得蝶,繁欲不胜莺。影乱晨飙急,香多夜雨晴。似将千万恨,西北为卿卿。
夜兴。宋代。陆游。鹤瘦龟饥与静宜,更阑徙倚并清池。月当三五初盈夜,河直西南欲落时。浩浩醉歌群鹜起,翩翩孤影角巾欹。飞僊授我青瑶简,索赋山中夜兴诗。
周五声调曲二十四首 其三。南北朝。庾信。握衡平地纪,观象正天枢。祺祥钟赤县,灵瑞炳皇都。更受昭华玉,还披兰叶图。金波来白兔,弱木下苍乌。玉斗调元协,金沙富国租。青丘还扰圃,丹穴更巢梧。安乐新成庆,长生百福符。
白燕 其一。明代。徐渭。閒庭尽日见还稀,院院梨开去渐微。别殿几年埋玉匣,旧人何处认乌衣。春风水面徒闻语,夜月梁间好弄辉。安得姚家红线缕,却看片雪带花飞。
雪夜。明代。王守仁。天涯久客岁侵寻,茆屋新开枫树林。渐惯省言因病齿,屡经多难解安心。犹怜未系苍生望,且得閒为白石吟。乘兴最堪风雪夜,小舟何日返山阴?
乐府杂曲·鼓吹铙歌·河右平。唐代。柳宗元。河右澶漫,顽为之魁。王师如雷震,昆仑以颓。上聋下聪,骜不可回。助仇抗有德,惟人之灾。乃溃乃奋,执缚归厥命。万室蒙其仁,一夫则病。濡以鸿泽,皇之圣。威畏德怀,功以定。顺之于理,物咸遂厥性。