鄱阳湖阻风 其二

疏影（催雪）。宋代。刘辰翁。香篝素被。听花犯低低，瑶花开未。长记那时，炽炭围炉，瘦妻换酒行试。党家人在销金帐，约莫是、打围归际。又谁知、别忆烹茶，冷落故家愁思。闻道滕骄巽懒，今朝待檄与，翻云须易。白白不成，又不教晴，做尽黄昏情味。银河本是冰冰底。怎忍向、东风成水。待满城、玉宇琼楼，却报卧庐人起。

驳复仇议。唐代。柳宗元。　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

侍中血。清代。洪亮吉。长安门开鼓声死，贼骑如云走天子。西来从辇无一人，万乘苍茫草间止。行间杀气何纷纷，侍中独拜车前尘。马前飞矢着龙节，侍中独溅衣上血。侍中血，中散琴，琴声欲绝日欲沉，有子乃不传广陵。

胡桃。明代。徐渭。羌果荐冰瓯，芳鲜占客楼。自应怀绿袖，何必定青州。嫩玉宁非乳，新苞一不油。秋风乾落近，腾贵在鸡头。

烂柯山。宋代。汪忱。山作危梁千尺横，一天金泛月波清。幽禽不复惊棋响，深谷犹能答斧声。塔坏尚余鸿雁意，井荒谁放辘轳鸣。试将比较天台景，只欠璁珑琪树英。

题方壶山水图。明代。郑真。花草重重涧壑春，卜居秖欲谢嚣尘。道逢谷口耕云客，莫是当年郑子真。

答大兄悼外子原韵三首(1) 其三。清代。费墨娟。柏舟苦操有谁知，婚嫁纲维我独持。意绪乱同麻万绪，心丝纷若藕千丝。要将家振应怀志，欲望夫归未有期。今日可怜中道别，惟祈来世永相随。

冰壶井。明代。陶琛。玉泉百尺深，古甃涵光冷。何以鉴虚明，差差鹿卢影。

与刘伯宗绝交诗。两汉。朱穆。北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。

送杨邃庵提学陕西。明代。顾清。海内声华四十春，向来江汉梦犹新。门墙愧不参诸子，祖席何期列从宾。东壁二星终近斗，南徐一水又通秦。平生万里真无负，到处青云满后尘。