《句》是一首宋代诗词,作者是赵汝愚。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
《句》中文译文:
早晚扁舟会东下,
莫占衡岳问归程。
诗意:
这首诗描绘了诗人渴望东下的心情和对归程的思考。诗人表达了他早晚乘坐扁舟东下的愿望,并告诫他人不要占据衡岳(古代著名山峰之一)来问他回程的时间和归途。
赏析:
这首诗情感深沉,表达了诗人对离别的渴望和对归程的思考。诗中的"早晚扁舟会东下"描绘了诗人渴望早日离开的心情,他希望能够乘坐扁舟尽早东下。"莫占衡岳问归程"则表达了诗人对他人的告诫,不要去占据衡岳来打听他回程的时间和归途。整首诗简洁明了,通过简单的抒发表达了诗人内心的情感和对归途的思考。
此外,诗中的"衡岳"是指衡山,位于今湖南省衡阳市,是中国著名的名山之一,素有"南岳"之称。诗人以衡岳作为隐喻,暗示了自己的离别之行和归途的未知,同时也表达了对他人的劝诫,要让他自由地前行,不受外界的干扰。
总的来说,这首诗通过简洁而深刻的语言,抒发了诗人内心对离别的渴望和对归途的思考,展现了他积极向前的心态和对自由的追求。
日长至寓杭。元代。方回。閒身不想入鵷行,家近何分客与乡。所喜今年年最稔,又逢此日日初长。云容顿改不为雨,雪意尚悭仍作霜。岂意老翁开八袠,朋来聊与共清觞。
送俞本之山人还金昌。明代。徐熥。满径黄花桑落酒,送客关门折衰柳。涉世空怀失路悲,干时自乏谭天口。片刺侯门不得通,桂薪玉粒哭途穷。半年逆旅貂裘敝,一剑飘然马首东。劝君休下杨朱泪,客里秋风易憔悴。伏枕愁为越国吟,吹箫归向吴门醉。此日诸侯厌布衣,可怜穷达世情非。君归莫叹行装薄,多少空囊人未归。
戊早年七夕五绝。宋代。张秉。香阶宝砌静无尘,摇指星河再拜人。若把离情今夕说,世间生死最伤神。
为僧作山水二首 其一。元代。郭天锡。门有方袍客,图成水墨山。我非求肖似,汝亦爱幽閒。密树难分辨,高云任往还。行当绝世事,终老屋三间。
戏酬李勉之留江州怀琴窗之什。宋代。董嗣杲。当时两别惜分双,客了三吴客九江。何处挥金曾驻马,此身怀宝尚迷邦。水流岁月添新恨,尘扑箫弦失旧腔。柳下燕楼风雨外,梦魂多绕唾茸窗。
寓迥龙里花木颇盛,诗以咏之。清代。金应澍。城市山林趣,萧森气象舒。晚风开茉莉,初日照芙蕖。时和放翁句,犹能驎士书。何时故乡返,五亩更安居。
颂十玄谈·转位。宋代。释印肃。剑树刀山喝使摧,十波罗蜜印灵台。光轮无尽奚边表,不是贪嗔根得来。
送杨渭夫入淮。宋代。陈傅良。老去关心最语离,不堪离久会还希。君方慷慨思矜振,我已婆娑喜惰归。万事莫如身自爱,十诗亦与世多违。倘将书寄南来雁,且问琼花果是非。
前韵再和章君塍粟四首 其三。清代。祝廷华。键户著书愁日短,防身学剑惜年迟。功名画饼空惆怅,富贵炊粱一转移。老去风波犹到眼,醉来雪涕欲支颐。那堪哀雁深宵唳,肠断星沈月坠时。
三学山。宋代。袁彦安。万松櫂秀五弟柏,千劫栖贤三学山。佛定光生玉玺润,僧衣细结藕丝斑。归来鹦鹉扫白塔,声在翠微烟霭间。
中秋大雨。宋代。王灼。痴情爱佳月,乐事期中秋。造物故相戏,不遣金波流,玄云如涂墨,急雨欲涨沟。暝色暗无际,壮声浩莫收。揖谢云雨师,努力勿罢休。归来坐旧室,杯酒自献酬。
鹧鸪天(豫章郡王席上)。宋代。向子諲。两个鸳鸯波上来。一緺杨柳掌中回。已愁共雪因风去,更着繁弦急管催。含浅笑,劝深杯。桃花气暖眼边开。司空常见风流惯,输与山翁醉玉摧。
梅花七绝。宋代。陈师道。林外啼禽自往还,风前诗客倚栏干。小园门锁黄昏月,耿耿幽姿半夜寒。
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
臧哀伯谏纳郜鼎。先秦。左丘明。 夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。 臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。夫德,俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。 (周内史闻之,曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之以德。”)