行路难。唐代。冯著。男儿坎轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。
《行路难·男儿坎轲徒搔首》是唐代诗人冯著创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行路难·男儿坎轲徒搔首
男儿坎轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。
行路难，权门慎勿干，平人争路相摧残。
春秋四气更回换，人事何须再三叹。
君不见雀为鸽，鹰为鸠，东海成田谷为岸。
负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，黄河岸上起尘埃。
相逢未相识，何用强相猜。
行路难，故山应不改，茅舍汉中在。
白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。
中文译文：
男儿在坎坷中只能懊悔，进入市场脱下衣服并喝酒。
行路艰难，权贵家门慎重别涉足，普通人为争夺道路而相互伤害。
春夏秋冬四季交替，人事变迁不值得反复叹息。
你可曾见过雀儿变成鸽子，鹰变成鸠，东海变成农田，山谷成为岸边？
背着柴离开的客人回来了；龟儿回头看，鹤儿展翅回旋，黄河岸边升起尘埃。
相遇却未相识，何必强行猜测。
行路艰难，故乡山应该不会改变，茅舍依然在汉中。
在白酒杯中畅饮一曲，苍蝇啊，苍蝇，你又能如何。
诗意和赏析：
这首诗以行路的艰难为主题，表达了男子在世间坎坷中的无奈和艰辛。男儿在市场中脱去衣服，喝酒来宣泄自己的苦闷。诗人通过描述权贵与普通人在争夺道路上的相互摧残，表达了社会的不公和人情冷漠。诗中提到四季更迭和人事变迁的无常，暗示了一切都是虚幻的，不值得过多叹息。
诗中以比喻的方式描绘了一系列反常现象，如雀儿变成鸽子、鹰变成鸠，以及东海变成农田等，用以突出人世间的无常和变幻。诗中还描绘了背着柴离开的客人重新归来，以及龟儿回头看、鹤儿回旋等景象，表达了人事转变的无常和变幻。
最后两句“行路难，故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何。”表达了对故乡的思念和归属感。诗人认为无论经历多少艰难，故乡的山川依然坚守着自己的本来面貌，茅舍依然在汉中。最后两句的“白酒杯中聊一歌，苍蝇苍蝇奈尔何”则带有一种豪放不羁的态度，意味着诗人选择在逆境中享受生活，不受外界琐事的困扰。
整首诗以简洁明快的语言，表达了男儿在行路艰难中的坚韧和无奈，以及对故乡的怀念和归属感。通过比喻和形象的描绘，诗人展示了社会不公和人事无常的现实，同时表达了对自由和豪情的追求。这首诗词在唐代诗歌中独具特色，通过生动的形象和深刻的意境，引发读者对人生意义和社会状况的思考。
冯著（生卒年不详），字不详，河间（今河北省沧州市境内）人，中唐诗人，约生于735—740年之间。韦应物为其友。曾应广州刺史李勉之邀入幕为录事，后不知所终。全唐诗收录有冯著写的诗四首。韦应物赠冯著的诗今存四首。...
冯著。冯著（生卒年不详），字不详，河间（今河北省沧州市境内）人，中唐诗人，约生于735—740年之间。韦应物为其友。曾应广州刺史李勉之邀入幕为录事，后不知所终。全唐诗收录有冯著写的诗四首。韦应物赠冯著的诗今存四首。
稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢。清净圆满万星月，分身如影分千江。
佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳。从来但闻一月真，是影何从有非是。
印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞。宋代。释德洪。稽首净胜光明聚，无碍慈忍精进幢。清净圆满万星月，分身如影分千江。佛子心如涔蹄水，随其清浊现影耳。从来但闻一月真，是影何从有非是。寒松瑟瑟哀霜风，爱此赞辞章句同。佛子正当以身读，即满追求颠倒欲。
余有三恨一无子二无助三无成抱北苦心娱以文。宋代。俞文豹。可笑春蚕有许痴，年年辛苦为他谁。恰如贫女飞梭了，挂估何曾有一丝。
松声 其二。宋代。耶律铸。苍苍郁郁本无情，何处风来吹有声。四面迅雷平地起，九江湍浪一时倾。关山夜静蛟龙吼，河汉秋高鸾凤鸣。风定松閒无个事，喧天动地可来惊。
送安惇秀才失解西归。宋代。苏轼。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。我昔家居断还往，著书不复窥园葵。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
学书 其四。清代。林朝崧。信笔涂鸦识者嗤，何须伏案苦无师。笼鹅去换羲之帖，驻马来观索靖碑。
和杜抚勾古意六首 其一。宋代。释德洪。一尾掣电去，万蹄让雄长。迩来随磨驴，驱逐付厮养。顿尘忽骄嘶，逸韵发奇想。公眼如支遁，神骏蒙击赏。
步虚词十九首。唐代。韦渠牟。玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠珮与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸾鹤，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。鸾鹤共裴回，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。执节仙童小，烧香玉女春。应须绝岩内，委曲问皇人。上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。召岳驰旌节，驱雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。九转风烟合，千年井灶馀。参差从太一，寿等混元初。道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。上界有黄房，仙家道路长。神来知位次，乐变叶宫商。竞把琉璃盏，都倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。珠佩紫霞缨，夫人会八灵。太霄犹有观，绝宅岂无形。暮雨裴回降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。雾縠笼绡带，云屏列锦霞。瑶台千万里，不觉往来赊。舞凤凌天出，歌麟入夜听。云容衣眇眇，风韵曲泠泠。扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。紫府与玄洲，谁来物外游。无烦骑白鹿，不用驾青牛。金化颜应驻，云飞鬓不秋。仍闻碧海上，更用玉为楼。辔鹤复骖鸾，全家去不难。鸡声随羽化，犬影入云看。酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。
重阳后日陈洪斋邀酌补菊节。明代。区越。小睡不知重九过，洪斋唤饮菊花杯。极烦开径同三益，尚费携壶上玉台。未拟升沈皆自得，可怜风雨不时来。干戈未息闾阎斗，争得逢人笑口开。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
触龙说赵太后。两汉。刘向。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”