金莲出玉花 案调名即减字木兰花 得遇行化。宋代。丘处机。重阳师父。昔日甘河曾得遇。大道心开。设教东游海上来。天涯回首。挈得吾乡三四友。魏国升遐。惊动秦川百万家。
诗词:《金莲出玉花 案调名即减字木兰花 得遇行化》
金莲出玉花,案调名即减字木兰花,得遇行化。
昔日甘河曾得遇,大道心开,设教东游海上来。
天涯回首,挈得吾乡三四友,魏国升遐,惊动秦川百万家。
中文译文:
金莲开放如玉花,这是以减字木兰花的曲调命名的,得遇到行化的机缘。
从前在甘河曾有过这样的遇合,伟大的道心开启,设立教导东渡到海上来。
天涯回首,带着我的故乡三四位朋友一同前行,魏国(指金朝)升华,震动了秦川百万家。
诗意和赏析:
这首诗是元代丘处机创作的,以减字木兰花的调子命名。诗中表达了作者对重阳师父的敬仰和对道教修行的追求。
首句“金莲出玉花”,金莲象征着道教的纯洁和高尚,出现了如同玉花般绽放的景象。接着以甘河为背景,描述了作者曾经有幸遇到过重阳师父,感受到大道心开的境界。接下来,作者设教东渡海上,意味着将道教思想传播到东方。
“天涯回首”表达了离乡背井的情怀,同时也意味着作者在行化的道路上回顾过去。挈得吾乡三四友,则是指作者带着几位故乡的朋友一同踏上修行之路,共同追求道教的境界。
最后两句“魏国升遐,惊动秦川百万家”,魏国指的是金朝的皇室,升遐表示重阳师父的境界上升,惊动了整个秦川地区的百万家庭。这句表达了重阳师父的崇高地位和影响力,以及道教在当时社会的重要地位。
整首诗以简洁的语言表达了丘处机对重阳师父和道教的崇敬之情,同时也传达了作者对道教修行的向往和追求。通过对作者与重阳师父的相遇和修行经历的描述,展现了道教思想的博大精深以及对道教的推崇和推广。
丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。...
丘处机。丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
夜坐二首。宋代。杨公远。相伴青灯坐矮窗,老来计拙负年光。画灰有句羞才短,就枕无眠畏夜长。世路难跻缘峻嶮,人情易见为炎凉。知心却藉风和月,时度梅花一线香。
雨中花令(初夏远思)。宋代。赵长卿。绿锁窗纱梧叶底。麦秋时、晓寒慵起。宿酒厌厌,残香冉冉,浑似那时天气。别日不堪频屈指。回头早、一年不啻。搔首无言,栏干十二,倚了又还重倚。
梧桐树。元代。牧常晁。早修竹,听劝谕。绿鬓朱颜易变故。光景流如注。妻儿金宝暂相遇。到了何曾将得去。不用萦怀虑。
峡路山行即事十首。宋代。袁说友。旌旗猎猎晓云风,扑面清微破午烘。更度幽香来细细,转头寻见野花红。
行住坐卧三十二颂。宋代。释印肃。不亏扫地与煎茶,门户开关用法华。云迹雨迹来不住,个中谁肯速还家。
钧州分司槿花盛开戏作。明代。薛瑄。分司庭下舜花开,清倚雕阑绝点埃。坐客正看新朵盛,游蜂仍逐暗香来。欲留芳艳明朱幌,忍见残英坠绿苔。纵是铁冠心似铁,也应花里暂徘徊。
题山居十绝·云卧。宋代。胡仲弓。来寻高处卧吟身,泉石中间避世尘。莫把白云都占断,也分一半与閒人。
高宗郊祀前朝享太庙三十首 其二十三 皇帝出小次用《乾安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。夙戒告备,礼节俯成。妥侑惟乾,氛氲夜澄。有严有翼,列圣灵承。于穆清閟,肃肃无声。
人日会酌书怀。明代。庞尚鹏。高阁春风吟短琴,漫开新酒对知音。已拚东井投宾辖,肯待西邻乞橐金。节序几能逢胜日,年光谁解惜分阴。天高转觉阳乌近,应向人间照此心。
建林驿垂柳。明代。杨慎。枝枝金缕细,叶叶翠条轻。袅袅曾经折,阴阴巳复成。流莺频唤曲,征骑此重行。不为芳菲惜,多缘岁月惊。烟条萦水曲,风絮惹山城。闺怨佳人笛,边愁大将营。婆烫汉南意,因见古人情。
昵昵骈头语。笑黄花、重阳去也,不成分数。倾国容华随时换,依旧清歌妙舞。苦未冷、都无星暑。恰好良辰花共酒,斗尊前、见在阳台女。朝共暮,定何许。
蓼红徙倚明汀渚。正萧萧、迎风夹岸,淡烟微雨。笃耨龙涎烧未也,好向儿家祝取。是有分、分工须与。以色事人能几好,愿衾稠、无缝休离阻。心一片,丝千缕。
贺新郎(又有实告以九月二十七日者,因和叶少蕴缕字韵并寄)。宋代。陈亮。昵昵骈头语。笑黄花、重阳去也,不成分数。倾国容华随时换,依旧清歌妙舞。苦未冷、都无星暑。恰好良辰花共酒,斗尊前、见在阳台女。朝共暮,定何许。蓼红徙倚明汀渚。正萧萧、迎风夹岸,淡烟微雨。笃耨龙涎烧未也,好向儿家祝取。是有分、分工须与。以色事人能几好,愿衾稠、无缝休离阻。心一片,丝千缕。
二风诗。乱风诗五篇。至虐。唐代。元结。(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗二章四韵十八句)夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;前世失国,如王者多。于斯不寤,当如之何。