庵中睡起五颂寄海印长老。宋代。韩维。饭后西堂百步行,困来合眼是无营。从生至老非他物,道著如今已是情。
《庵中睡起五颂寄海印长老》是宋代韩维创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
饭后我在庵中的西堂散步百步,
困倦来临时,闭上眼睛一切烦忧皆消失。
从出生到老去,无一物能超越此境,
修行的道路在此刻已成为我的真实感受。
诗意:
这首诗描绘了诗人在庵中饭后散步的情景。他在饭后来到庵中的西堂,沿着走廊散步了一百步。当他感到困倦时,他闭上眼睛,所有的烦恼和杂念都消失了。诗人意识到,从他的诞生到老去,没有任何事物能够超越他此刻的境界。他的修行之道已经成为他真实的体验。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个寂静的场景,展示了诗人在修行中的心境和体验。诗人在饭后散步时,通过闭上眼睛,进入了一个超越尘世的境界,消除了烦恼和杂念。他认识到修行的道路不再是一种理论或思考,而是成为了他真实的感受和体验。
这首诗通过对生活中一个简单瞬间的描写,表达了诗人对修行境界的领悟和感悟。它强调了修行的实践和体验的重要性,而不仅仅停留在理论层面。诗人通过自己的体验告诉读者,只有通过亲身经历和实践,才能真正领悟道的真谛。
整首诗以简洁的语言和明快的节奏,展示了诗人对修行的独特感悟,给人以深思和启发。它鼓励读者去体验和实践,追求内心的宁静和超越尘世的境界。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。...
韩维。韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
僻居秋思寄友人。五代。伍乔。门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。
金刚随机无尽颂·离色离相分第二十。宋代。释印肃。荣辱空中响,迷真逐妄想。观其所由来,尽属虚捞攘。
送张兢无悔秘校赴调。宋代。文同。无悔富道谊,卷藏无所施。端笏拜上官,十年走阶墀。人皆为嗟惋,君独安且怡。又执考书去,当衡谁与知。
得胜山。清代。成鹫。赵陀勋业忆颙邛,得胜铭功见耿光。山色也知休战伐,海波从此静汪洋。閒榰短策徐行稳,独立孤峰引兴长。一自车书归正统,蒲团到处是吾乡。
病僧 其一。明代。徐熥。苦厄那能度,医王亦抱疴。苔侵双屐湿,尘翳一瓢多。锡杖频扶手,金刚为伏魔。跏趺在禅榻,或恐是维摩。
辰州高指挥竹轩。明代。张宁。百战功垂万户侯,绿云高隐草堂幽。平安不是青门日,萧瑟犹惊紫塞秋。一枕寒声疏雨歇,满庭凉影夕阳收。门墙远带湘江意,何日相寻乐醉游。
陈道人世缘不顺隐于术糊其口于四方云将复如京师乞怜于轻财重义之士冀或有怜之者因其求颂为作短句。宋代。饶节。雨后蜂忙燕啄泥,野蔷薇过柳华飞。道人抱艺行天下,好语春鹃似见几。
滇南即事 其四。明代。童轩。老稚毡为服,侏离语更哗。汤池皆可浴,石鼓不堪挝。土产饶山锡,官租半海
题梦楼手迹。清代。姚鼐。重到金陵失旧欢,江山萧瑟麦秋寒。溪藤两幅银钩字,又向山阳笛里看。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。南台之静,中邑之应。圆明之知,平等之性。烂柯棋局樵,钓雪华亭艇。披丛林明白之襟,握云水清凉之柄。动自风流,閒宜月定。心闻况是赏音,相{座坐换带}何妨打令。
癸未游杭作口号十首因事怀旧杂以俚语不复诠择 其二。宋代。俞德邻。襄城七圣云迷泽,槐里三原草合烟。今古兴亡元有数,福华当日为谁编。
赠南回了丰上人三首。宋代。张嵲。遍参初自浙江回,梵刹金铺始奂开。袖手却来岩下住,萧然一迳长莓苔。
春寻柳先生。唐代。耿湋。言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。
送郑都司赴大将军行营。明代。高启。上公承诏出蓬莱,立马风烟万里开。赐履已分无棣远,舞戈还见有苗来。牙前部曲多收绩,幕下宾僚更倚才。后夜军门知子到,郎星应是近三台。
浙江晚渡。金朝。李龏。绣毂香车入凤城,春风犹放半江晴。潮声归海鸟初下,一片伤心画不成。
题清暑观瀑图。明代。陶宗仪。隔岸林泉照眼清,玉虹千尺挂空青。松风谡谡凉如洗,一段匡庐九叠屏。
送范至能。宋代。洪适。愁云暗千山,欲雪意未歇。雨脚侵夜分,鹢首勇朝发。软红英俊林,定不冗干谒。磊落胸中书,高谈倾上笏。结驷映天街,登瀛有仙骨。摩挲先友碑,姓名或湮没。却顾浮丘亭,寄声频日月。
王家少妇。唐代。崔颢。十五嫁王昌,盈盈入画堂。自矜年最少,复倚婿为郎。舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。
蝶恋花(和任路分荷花)。宋代。赵长卿。忆昔临平山下过。无数荷花,照水无纤。短艇直疑天上坐。醉眠花里香无那。雨浥红妆娇娜娜。脉脉含情,欲向风前破。莫道晚来风景可。青房著子千千颗。
次韵。宋代。韩淲。宴坐寂不动,笔砚亦当屏。空虚四壁悬,况此夏方永。世涂缘业多,荆棘万蓬梗。痛扫终未除,中抱绝清囧。老身伸缩馀,妙处颇能领。时舒腰脚顽,那复吊形影。日长掩关卧,睡熟呼弗醒。客来曾几何,间亦乏酒茗。富贵今金张,功名更邓耿。有味是桑麻,肥遁义尤迥。朋从赵与尹,堂齐偶邻并。欢言修敏家,俱可话闲静。此趣人勿惊,吾诗聊自省。
岳麓山道林二寺行。唐代。杜甫。玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。
颂一百则。宋代。释重顯。倒一说,分一节,同死同生为君决。八万四千非凤毛,三十三人入虎穴。别别,扰扰匆匆水里月。
将负瓢笠入金华从赤松三子游作。明代。胡应麟。三十六洞天,金华亦奇绝。古昔群真栖,云霞閟阊阖。赤松乘紫烟,皇氏憩丹穴。缅邈怀仙灵,栖迟表才杰。奕奕孝标生,漂流寄东越。长生本经世,不朽惟大业。伊余后千载,束发慕贤达。逝将辞垢氛,寻幽入林樾。大药倘可逢,雄词冀颃颉。异日骑双龙,携手轻六合。
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众)
心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”
多歧亡羊。先秦。列御寇。 杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊何 追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。”杨子戚 然变容,不言者移时,不笑者竟日。门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者何哉?”杨子不答。(追者之众 一作:追之者众) 心都子曰:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。学 非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!”